Confiança
En sociologia i psicologia social, la confiança és la creència en que una persona o grup serà capaç i desijarà actuar de manera adequada en una determinada situació i pensaments. La confiança es vorà més o menys reforçada en funció de les accions i de valors.
La confiança existix en les relacions interpersonals. Els sers humans tenen una disposició natural a confiar i a jujar la fiabilitat d'atres individus o grups de sers humans i coses -en el desenroll de relacions en potencials mentors dignes de confiança, per eixemple, tal volta com a part del treball interprofessional en la via de derivació d'un servici d'urgències a una sala d'hospitalisació,[1]o com a part del procés i el treball de construcció de coneiximent sobre si les noves pràctiques, persones i coses introduïdes en les nostres vides són realment responsables o dignes d'invertir en confiança i seguritat (com es capta en el constructo empíricamente fonamentat de 'Integració relacional' dins de la Teoria del procés de normalisació[2][3]). Açò es pot rastrejar en térmens de neurociencia a l'estructura i activitat neurobiológica d'un cervell humà. Alguns estudis indiquen que la confiança pot alterar-se, per eixemple, per mig de l'aplicació d'oxitocina.[4][5]
D'acort a la majoria de les teories que l'aborden, es tracta d'una suspensió temporal de la situació bàsica d'incertitut sobre les accions dels semblants; gràcies a ella, és possible supondre un cert grau de regularitat i predictibilidad en les accions socials, simplificant el funcionament de la societat.
Esta explicació, típicament funcionalista, correspon a l'orientació teòrica de la majoria dels autors que han abordat el tema; en la teoria estructural-funcionalista, la confiança es considera per lo general la base de totes les institucions, i funciona com correlato i contrast del poder, consistent en la capacitat d'influir en l'acció aliena per a forçar-la a ajustar-se a les pròpies expectatives.
El terme s'aplica a estadísticas (valors de confiança o índex de confiança) i també a medició i calibración de màquines destinades a medir una magnitut (grau de confiança de la medició).
El terme aplicat a una organisació o una empresa es reflectix a pur de varis factors com la calitat en la que realisa els seus productes i per tant de les evaluacions de calitat, de còdics ètics i de la seua cultura o clima laboral, pero per damunt de tot això es reflectix per mig del ethos de l'empresa (hàbits del seu cor), lo que definix el seu caràcter i les traces que la distinguixen d'cual una atra.
Sociologia
[editar | editar còdic]La sociologia afirma que la confiança és una de les diverses construccions socials; un element de la realitat social.[6]Atres constructos dels que es parla freqüentment junt en la confiança són el control, el risc, el significat i el poder. La confiança és naturalment atribuible a les relacions entre actors socials, tant individus com a grups (sistemes socials). La sociologia s'ocupa de la posició i el paper de la confiança en els sistemes socials. L'interés per la confiança ha aumentat considerablement des de principis dels anys huitanta, a partir dels primers treballs de Luhmann,[7] Barber[8] i Giddens[9] (vejau[10] per a una visió més detallada). Este creiximent de l'interés per la confiança s'ha vist estimulat pels canvis que s'estan produint en la societat, concretament els coneguts com modernitat tardana i posmodernidad.
Braynov i Sandholm [11] sostenia que la societat necessita la confiança perque es troba cada volta més en el llímit entre la confiança en lo que es coneix per l'experiència quotidiana i la contingència de les noves possibilitats. Sense confiança, sempre cal considerar totes les possibilitats contingents, lo que du a la paràlisis per anàlisis.[11] En este sentit, la confiança actua com una heurística decisòria, permetent al decisor superar la racionalitat llimitada[12]i processar lo que d'un atre modo seria una situació excessivament complexa. La confiança pot vore's com una aposta per un dels molts futurs contingents, concretament, el que sembla oferir els majors beneficis. Una volta decidida l'aposta (és dir, concedida la confiança), el que confia suspén la seua incredulitat, i la possibilitat d'un curs d'acció negatiu no es considera en absolut. D'ahí que la confiança actue com a agent reductor de la complexitat social, permetent la cooperació.[13]
La sociologia tendix a centrar-se en dos punts de vista distints: la visió macro dels sistemes socials, i una visió micro dels actors socials individuals (a on llimita en la psicologia social). De la mateixa manera, les opinions sobre la confiança seguixen esta dicotomia. Per un costat, el paper sistémico de la confiança pot ser discutit en certa indiferència a la complexitat sicològica que subyacer a la confiança individual. L'enfocament conductual de la confiança sol assumir-se,[14] mentres que les accions dels actors socials són mesurables, lo que conduïx a la modelización estadística de la confiança. Este enfocament sistémico pot contrastar-se[15]en estudis sobre els actors socials i el seu procés de presa de decisions, en previsió de que la comprensió de dit procés explique (i permeta modelar) l'aparició de la confiança.
La sociologia reconeix que la contingència del futur crea dependència entre els actors socials, i en concret que el fideicomitente passa a dependre del fideicomisario. La confiança es considera un dels métodos possibles per a resoldre dita dependència, sent una alternativa atractiva al control.[16]La confiança és específicament valiosa si el fideicomisario és molt més poderós que el fideicomitente, pero el fideicomitente té l'obligació social de recolzar al fideicomisario.[17]
Les modernes tecnologies de l'informació no només han facilitat la transició cap a una societat posmoderna, sino que també han posat en dubte els punts de vista tradicionals sobre la confiança. L'investigació sobre sistemes d'informació ha identificat que els individus han evolucionat per a confiar en la tecnologia, lo que es demostra en dos constructos principals. El primer consistix en construccions de tipo humà, com la benevolència, l'honestitat i la competència, mentres que el segon ampra construccions de tipo sistémico, com l'utilitat, la fiabilitat i la funcionalitat.[18] El debat entorn a la relació entre les tecnologies de l'informació i la confiança seguix en marcha, ya que l'investigació es troba en les seues primeres etapes.
Psicologia
[editar | editar còdic]En psicologia, la confiança és creure que la persona en la que es confia farà lo que s'espera. Segons el psicoanalista Erik Erikson, el desenroll de la confiança bàsica és el primer estat de desenroll psicosocial que ocorre, o fracassa, durant els dos primers anys de vida. L'èxit dona lloc a sentiments de seguritat i optimisme, mentres que el fracàs conduïx a una orientació d'inseguritat i desconfiança[19] que possiblement done lloc a trastorn del apegos.[20] La tendència disposicional d'una persona a confiar en els demés pot considerar-se una traça de la personalitat i, com a tal, és un dels predictores més forts del benestar subjectiu.[21] La confiança aumenta el benestar subjectiu perque millora la calitat de les relacions interpersonals; les persones felices són hàbils per a fomentar les bones relacions.[22]
La confiança forma part de l'idea d'influència social: és més fàcil influir o persuadir a algú que confia. La noció de confiança s'adopta cada volta més per a predir l'acceptació de comportaments per part d'uns atres, institucioness (per eixemple, agències governamentals) i objectes com les màquines. No obstant, una volta més, les percepcions d'honestitat, competència i similitut de valors[23] (llaugerament similar a la benevolència) són essencials.
Hi ha tres formes diferents de confiança que s'estudien habitualment en psicologia. La confiança és ser vulnerable a algú encara que siga digne de confiança. La confiança són les característiques o comportaments d'una persona que inspiren expectatives positives en una atra persona. El clim a la confiança és la tendència a fer-se vulnerable davant els demés en general.[24]Les investigacions sugerixen que esta tendència general pot canviar en el temps en resposta a acontenyiments vitals clau.[25]Una volta que es pert la confiança, per la violació evident d'un d'estos tres determinants, és molt difícil recuperar-la. Per lo tant, existix una clara asimetria en la construcció front a la destrucció de la confiança.
En els últims temps s'han realisat cada volta més investigacions sobre la noció de confiança i les seues implicacions socials:
- En el seu llibre,[26]Barbara Misztal intenta combinar totes les nocions de confiança. Descriu tres coses bàsiques que la confiança fa en la vida de les persones: fa que la vida social siga predible, crea un sentit de comunitat i facilita que les persones treballen juntes.
- En el context de la confiança sexual, Riki Robbins[27]descriu quatre etapes. Estes consistixen en la confiança perfecta, la confiança danyada, la confiança devastada i la confiança restaurada.[28]
- En el context de la teoria de l'informació, Ed Gerck definix i contrasta la confiança en funcions socials com el poder, la vigilància i la responsabilitat.[29][30]
- Des d'una perspectiva d'identitat social, el clim a confiar en estranys (vejau favoritisme dins del grup) sorgix del coneiximent mutu d'una pertinença grupal compartida,[31][32] estereotips,[32] o la necessitat de mantindre el caràcter distintiu positiu del grup.[33]
A pesar de la centralidad de la confiança per al funcionament positiu dels sers humans i les relacions, se sap molt poc sobre cóm i per qué la confiança evoluciona, es manté i es destruïx.[34]
Un factor que aumenta la confiança entre els humans és la semblança facial. A través de la manipulació digital de la semblança facial en un joc de confiança seqüencial de dos persones, es varen trobar proves que recolzaven que tindre traces facials similars (semblança facial) aumentava la confiança en la parella respectiva d'un subjecte.[35] Encara que es va demostrar que la semblança facial aumentava la confiança, també tenia l'efecte de disminuir el desige sexual en una parella concreta. En una série de proves, es varen presentar rostres manipulats digitalment als subjectes per a que evaluaren el seu atractiu en el context d'una relació a llarc o curt determini. Els resultats varen mostrar que en el context d'una relació a curt determini, que depén del desig sexual, les traces facials similars provocaven una disminució del desig. En el context d'una relació a llarc determini, que depén de la confiança, les traces facials similars aumentaven l'atractiu d'un individu, lo que fa pensar que la semblança facial i la confiança tenen grans efectes en les relacions.[36]
La lliteratura sobre la confiança interpersonal [34]sugerix que les situacions de diagnòstic de confiança proporcionen un mig pel qual els individus poden medir o alterar el nivell de confiança en les relacions. Les situacions de diagnòstic de confiança es referixen a la confiança o a la "prova de tensió"[37]situacions que posen a prova la capacitat de la parella per a actuar en el millor interés de l'atre individu o de la relació, rebujant simultàneament aquella opció que està en el propi interés personal. Les situacions de diagnòstic de confiança es produïxen en el transcurs de la vida quotidiana, encara que poden ser creades per individus que desigen posar a prova el nivell actual de confiança en una relació.[34]
Les relacions de baixa confiança es produïxen quan els individus tenen poca confiança en que la seua parella es preocupa realment per ells o per la relació.[38] Les persones en relacions de baixa confiança tendixen a fer atribucions que mantenen l'oix[39][40] per lo que les conseqüències del comportament negatiu de la parella es convertixen en el major foc d'atenció, i qualsevol impacte de les accions positives es minimisa. Açò alimenta la noció general de que la parella de l'individu està desinteressada en la relació, i qualsevol acte positiu es rep en escepticisme, lo que du a més resultats negatius.[38]
Els individus desconfiats no sempre s'involucren en oportunitats de relacions de confiança. Algú que va ser objecte d'una infància abusiva pot haver segut privat de qualsevol evidència de que la confiança està garantisada en futures relacions interpersonals. Una clau important per a tractar la victimización sexual d'un chiquet és la reconstrucció de la confiança entre pares i fills. El fet de que els adults no validen l'abús sexual contribuïx a la dificultat del chiquet per a confiar en sí mateix i en els demés.[41]Ademés, la confiança pot vore's afectada a sovint per l'erosió d'un matrimoni.[42]Els fills de divorciats no mostren menys confiança en les seues mares, parelles, cònjuges, amics i socis que els seus companyers de famílies intactes. L'impacte del divorç dels pares es llimita a la confiança en el pare.[43]
És important destacar que es pot confiar en agents no humans ademés d'en objectius humans. Per eixemple, la gent pot confiar en els animals,[44] en el procés científic,[45] i en les màquines socials. La confiança ajuda a crear un contracte social que permet la convivència entre humans i animals domèstics.[46] La confiança en el procés científic està associada a una major confiança en innovacions com la biotecnología.[45] Quan es tracta de la confiança en les màquines socials, les persones estan més dispostes a confiar en les màquines inteligents en #morfologia humanoides[47] i senyals femenines[48] i quan se centren en les tasques (front a la socialisació)[49] i quan es comporten de forma moralment bona.[50][49] De forma més general, es pot confiar en elles en funció de l'heurística de la màquina: la drecera mental que supon que les màquines són menys parcials, més precises i més fiables que els humans[51] de tal manera que la gent a voltes pot confiar més en un robot que en un humà.[52]
Enfocament de l'identitat social
[editar | editar còdic]L'enfocament de l'identitat social explica la confiança en els estranys com una funció dels estereotips basats en el grup o dels comportaments de favoritisme dins del grup basats en la pertinença al grup. Pel que fa al favoritisme dins del grup, les persones solen tindre una bona opinió dels estranys, pero esperen un millor tracte dels membres del grup intern en comparació als membres del grup extern. Esta major expectativa es traduïx llavors en un major clim a confiar en un membre del ingrupo en lloc d'en un de fòra.[31][33][53] S'ha senyalat que només és ventajós formar-se tals expectatives sobre un estrany del intragrupo si ells també coneixen la pertinença al grup del receptor.[53]
Existix una considerable activitat empírica relacionada en l'enfocament de l'identitat social. Els estudis d'assignació s'han amprat en freqüència per a comprendre la confiança dels grups en els estranys.[31][32][53][54] Poden operacionalizarse com a relacions d'intercanvi unilateral o bilateral. S'han utilisat categories socials generals, com l'afiliació a l'universitat, les especialitats dels cursos i inclús grups ad hoc, per a distinguir entre els membres del grup intern i els de el grup extern. En els estudis unilaterals de confiança, es demana al participant que elegixca entre sobres que contenen diners que va ser assignat prèviament per un membre del grup intern o extern.[53] No tenen oportunitats prèvies o futures d'interacció, simulant la noció de Brewer de que la pertinença al grup era suficient per a provocar la confiança basada en el grup i, per tant, la cooperació.[55] Els participants podien esperar una cantitat que anava des de res fins al valor màxim que un asignador podia donar. Els estudis bilaterals sobre la confiança han amprat un joc d'inversió ideat per Berg i els seus colegues en el que els individus elegixen donar una part o res dels seus diners a un atre.[56] Qualsevol cantitat entregada es triplicaria i el receptor decidiria llavors si torna el favor donant diners al remitent. El comportament de confiança per part del remitent i l'eventual fiabilitat del receptor es ejemplificaban per mig de l'entrega de diners.[33][53]
L'investigació empírica ha demostrat que quan la pertinença al grup es fa notar i és coneguda per abdós parts, la confiança es concedix més fàcilment als membres del grup intern que als membres del grup extern.[53][54] Açò ocorria inclús quan l'estereotip del grup intern era comparativament menys positiu que el del grup extern (per eixemple, les carreres de psicologia front a les d'enfermeria),[32] en absència de senyals d'identitat personal,[33] i quan els participants tenien l'opció d'una suma de diners segura (és dir, en essència, optaven per no tindre que confiar en un desconegut).[31] Pel contrari, quan només el receptor era conscient de la pertinença a un grup, la confiança passa a dependre dels estereotips del grup.[32][33] Es confia en el grup en l'estereotip més positiu (per eixemple, l'afiliació universitària d'un sobre un atre)[33] inclús per damunt del del in-grup (per eixemple, l'enfermeria sobre les carreres de psicologia).[32] Una atra raó per la que els in-grups favorixen les conductes de confiança podria atribuir-se a la necessitat de mantindre la Distintiu positiu del in-grup, especialment en presència de l'amenaça de l'identitat social.[54] La confiança en els estranys de l'out-group va aumentar quan es varen revelar les pistes personals de l'identitat.
Crisis de confiança
[editar | editar còdic]Una crisis de confiança és un fenomen sociològic ampli, en notables repercussions econòmiques, caracterisat perque una part significativa dels membres d'una societat humana deixa, en un temps relativament curt, de confiar en aspectes que fins al moment li havien semblat sòlits. Estos aspectes poden ser un líder, un partit polític, una orientació de la política econòmica,[57] etc. Un eixemple de crisis de confiança és l'explosió d'una bombeta immobiliàriaː la gent deixa de creure que els preus de les vivendes pujaran o es mantindran, per lo que baixen i l'economia es resent. No deu confondre's en una crisis de fe, que és alguna cosa individual.
En anglés es diu crisis of confidence, crisis of trust, confidence crisis o trust crisis. En francés, crise de confiance. En alemà, Vertrauenskrise. The Crisis of Confidence és el títul d'un famós discurs[58] pronunciat en 1979 pel llavors president d'Estats Units, Jimmy Carter.
La directora gerent del Fondo Monetari Internacional, Kristalina Georgieva, considera que «La falta de confiança és la mare de totes les crisis».[59] Açò cal entendre-hoː per eixemple, l'orige de la crisis del coronavirus va ser una pandèmia. Pero els efectes econòmics varen ser més greus en els països les poblacions dels quals tenien menys confiança en que les seues autoritats prengueren les mides adequades.[60]
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ Sujan, M. A., Huang, H., & Biggerstaff, D. (2019). La confiança i la seguritat sicològica com facilitadores de l'atenció sanitària resiliente. En Working Across Boundaries (pp. 125-136). CRC Press.
- ↑ McEvoy, R., Ballini, L., Maltoni, S., O'Donnell, C. A., Mair, F. S., & MacFarlane, A. (2014). Una revisió sistemàtica qualitativa dels estudis que utilisen la teoria del procés de normalisació per a investigar els processos d'implementació. Implementation Science, 9(1), 1-13.
- ↑ May, C. R., Cummings, A., Girling, M., Bracher, M., Mair, F. S., May, C. M., ... & Finch, T. (2018). Us de la teoria del procés de normalisació en estudis de viabilitat i evaluacions de processos d'intervencions sanitàries complexes: una revisió sistemàtica. Implementation science, 13(1), 1-27.
- ↑ “L'oxitocina aumenta la confiança en els humans” (2005). Nature 435 (7042): 673-676. doi:. PMID 15931222. Bibcode: ..673K 2005Natur.435 ..673K.
- ↑ “Trust and Growth” (24 de juliol 2001). Economic Journal 111 (470): 295–321.
- ↑ Searle, J.R. (1995). La construcció de la realitat social. The Free Press
- ↑ Luhmann, N. (1979). Trust and Power. John Wiley & Sons.
- ↑ Barber, B. (1983) The Logic and Limits of Trust. Rutgerts University Press.
- ↑ Giddens, A. (1984). The Constitution of Society: Outline of the Theory of Structuration; Polity Press, Cambridge
- ↑ Sztompka, P. (1999). Trust: A Sociological Theory. Cambridge University Press.
- ↑ 11,0 11,1 Braynov, Sviatoslav. “Contractació en nivell incert de confiança”. Computational Intelligence 18 (4): 501-514.
- ↑ Simon, Herbert Alexander. Models of Bounded Rationality: Empirically grounded economic reason (en en), MIT Press. ISBN 978-0-262-19372-6.
- ↑ “Trust, Power and Control in Transorganizational Relations” (2001). Organization Studies 22 (2): 337-365. doi:.
- ↑ Coleman, J. (1990). Foundations of Social Theory. The Belknap Press of Harvard University Press.
- ↑ Castelfranchi, C., Falcone, R. (2000). "La confiança és molt més que una provabilitat subjectiva: Components mentals i fonts de confiança". Proc. of the 33rd Hawaii International Conference on System Sciences. Volum 6.
- ↑ Mollering, G.. "The Trust/Control Duality: Una perspectiva integradora sobre les expectatives positives dels demés". En: Int. Sociology, setembre de 2005, Vol. 20(3): 283-305.
- ↑ Baier, A. (1986). Confiança i antimonopolio. Ethics, vol. 96, pp. 231-260. Reimpreso en: Moral Prejudices. Cambridge University Press.
- ↑ “Tecnologia, humanitat i confiança: Repensar la confiança en la tecnologia” (24 de juliol 2015). Journal of the Association for Information Systems 16 (10): 880-918. doi:. ISSN 1536-9323.
- ↑ Child Development Institute Parenting Today. «Etapes del desenroll socioemocional en chiquets i adolescents». Childdevelopmentinfo. com.
- ↑ Fonagy, Peter (2010). Teoria del apego i psicoanálisis. Other Press Professional, ISBN 1590514602
- ↑ DeNeve, Kristina M. (1998). “La personalitat feliç: A Meta-Analysis of 137 Personality Traits and Subjective Well-Being”. Psychological Bulletin 124 (2): 197-229. doi:. PMID 9747186.
- ↑ DeNeve, Kristina M. (1999). “¿Feliç com una pechina extravertida? The Role of Personality for Subjective Well-Being”. Current Directions in Psychological Science 8 (5): 141-144. doi:.
- ↑ “.2012.00869.x L'impacte de la similitut de valors i el poder en la percepció de l'amenaça” . Political Psychology 33 (2): 179-193. doi:. ISSN 0162-895X.
- ↑ «PsycNET».
- ↑ «.02490 Frontiersin».
- ↑ Barbara Misztal, Trust in Modern Societies: The Search for the Bases of Social Order, Polity Press, ISBN 0-7456-1634-8
- ↑ Riki Robbins, ¡Traïcionat! Cóm pots restaurar la confiança sexual i reconstruir la teua vida, Adams Mija Corporation, ISBN 1-55850-848-1
- ↑ «Quatre etapes de la confiança». Innerself.com.
- ↑ Ed Gerck, Punts de confiança, Certificats digitals: Applied Internet Security de J. Feghhi, J. Feghhi i P. Williams, Addison-Wesley, ISBN 0-201-30980-7, 1998.
- ↑ Ed Gerck. «Definició de confiança». Mcwg.org. Archivat des d'el original, el 21 de maig de 2008.
- ↑ 31,0 31,1 31,2 31,3 “Dos proves experimentals de confiança en estranys del grup: The moderating role of common knowledge of group membership” (2012). European Journal of Social Psychology 42: 30-35. doi:.
- ↑ 32,0 32,1 32,2 32,3 32,4 32,5 “Confiança basada en grups de desconeguts: The role of stereotypes and expectations” (2009). Psychological Science 20 (4): 419-422. PMID 19399956.
- ↑ 33,0 33,1 33,2 33,3 33,4 33,5 “Un enfocament d'identitat social per a la confiança: Percepció interpersonal, pertinença al grup i comportament de confiança” (2005). European Journal of Social Psychology 35 (3): 413-424.
- ↑ 34,0 34,1 34,2 Simpson, Jeffry A.. “.2007.00517.x Fonaments sicològics de la confiança” (en). Current Directions in Psychological Science 16 (5): 264–268. ISSN 1467-8721.
- ↑ “La semblança facial aumenta la confiança” . Proceedings of the Royal Society of London. Series B: Biological Sciences 269 (1498): 1307-1312. PMID 12079651.
- ↑ DeBruine, Lisa. “Confiable pero no digne de luxúria: efectes de la semblança facial en funció del context”. Proceedings of the Royal Society B 272 (1566): 919-22. PMID 16024346.
- ↑ “Confiança i capacitat de resposta en situacions de prova de tensió: A dyadic perspective.” . Journal of Personality and Social Psychology 102 (5): 1031-1044. ISSN 1939-1315. PMID 22250662.
- ↑ 38,0 38,1 “1037/0022-3514.81.1.57 Confiança i atribucions comunicades en les relacions propenques.” . Journal of Personality and Social Psychology 81 (1): 57-64. ISSN 1939-1315. PMID 11474726.
- ↑ Collins, Nancy L.. “Models de treball del apego: Implicacions per a l'explicació, l'emoció i el comportament.” (en). Journal of Personality and Social Psychology 71 (4): 810-832. ISSN 1939-1315. PMID 8888604.
- ↑ “Causal attributions of married couples: ¿Quàn busquen les causes? ¿Qué conclouen quan ho fan?” . Journal of Personality and Social Psychology 48 (6): 1398-1412. ISSN 1939-1315. PMID 4020604.
- ↑ Psychotherapy: Theory, Research, Practice, Training.28(2)
- 333–338.ISSN 1939-1536.doi:10.1037/0033-3204.28.2.333.Consultat el 2022-11-16.
- ↑ Brinig, Margaret F.. “Belonging and Trust: Divorç i capital social”. SSRN Electronic Journal. ISSN 1556-5068.
- ↑ King, Valarie. “Divorcie dels pares i confiança interpersonal en els fills adults”. Journal of Marriage and Family 64 (3): 642-656.
- ↑ “[La confiança entre humans i animals com a anàlec de la confiança entre humans i robots: A La confiança entre humans i animals com a anàlec de la confiança entre humans i robots: Una revisió de l'evidència actual]” . Centre d'Informació Tècnica de Defensa.
- ↑ 45,0 45,1 “Mijos de comunicació, biotecnologia i confiança: What Drives Citizens to Support Biotechnology” . Studies in Mija and Communication 5 (2): 157-165.
- ↑ “Entre la confiança i la dominació: contractes socials entre humans i animals” . World Archaeology 42 (2): 175-187.
- ↑ “Effects of Anthropomorphism and Accountability on Trust in Human Robot Interaction” . Proceedings of the 2020 ACM/IEEE International Conference on Human-Robot Interaction: 33-42.
- ↑ “The (Fe)male Robot: Cóm la forma del cos del robot influïx en les primeres impressions i la confiança cap als robots” . International Journal of Social Robotics.
- ↑ 49,0 49,1 “Forms and Frames: Mind, Morality, and Trust in Robots across Prototypical Interactions” . Human-Machine Communication 2 (1): 81-103.
- ↑ “Good Robots, Bad Robots: Efectes del comportament en valoració moral sobre la ment percebuda, la moralitat i la confiança” . International Journal of Social Robotics.
- ↑ “Rise of Machine Agency: A Framework for Studying the Psychology of Human-AI Interaction (HAII)” . Journal of Computer-Mediated Communication 25 (1): 74-88.
- ↑ “Of like mind: La mentalitat (majoritàriament) similar de robots i humans.” . Technology, Mind, and Behavior 1 (2).
- ↑ 53,0 53,1 53,2 53,3 53,4 53,5 Noves qüestions i paradigmes en l'investigació dels dilemes socials, Biel, Anders., Eek, Daniel., Gärling, Tommy, Gustafsson, Mathias., [Nova York, N.I.]: Springer. OCLC 233971331. ISBN 978-0-387-72596-3.
- ↑ 54,0 54,1 54,2 “Manca un titulo pro le referentia.
Per favor, specifica le parametro
title. {{{title}}}” . - ↑ “The psychology of prejudice: ¿Amor al intragrupo o odi al extragrupo?” (1999). Journal of Social Issues 55 (3): 429-444.
- ↑ Berg, J., Dickhaut, J., & McCabe, K. (1995). "Trust, reciprocity, and social history". Games and Economic Behaviour, 10, 122-142
- ↑ «[1]». Consultat el 31 d'octubre de 2023.
- ↑ Jimmy Carter. «The Crisis of Confidence».
- ↑ «[2]». Consultat el 31 d'octubre de 2023.
- ↑ «[3]». Consultat el 31 d'octubre de 2023.
Bibliografia
[editar | editar còdic]- Gambetta, D. Ca We Trust Trust? [4]
- Svenson, F. et al. Decision-Making Styles and Trust across bankers and farmers: Global Survey Results [1]
Enllaços externs
[editar | editar còdic]Archiu:Wiktionary-logo-v2.svg Confiança en el Viccionari. Plantilla:RAER Archiu:Wikiquote-logo.svg Confiança en Viquidites.
Referències
[editar | editar còdic]- ↑ Decision Analytics Journal.10
- 100427.doi:10.1016/j.dajour.2024.100427.Consultat el 2026-07-11.
- Este artícul conté una traducció derivada de «Confianza» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.