Caça del bisonte americà

Caça del bisonte americà

Diorama de la Caça del Búfalo de l'Indi Crow en el Museu Públic de Milwaukee.

La caça del bisonte americà, també conegut comunament com búfalo americà, era una activitat fonamental per a l'economia i la societat dels pobles indis de les Planures que habitaven les vastes praderies de les Planures Interiors d'Amèrica del Nort, ans que l'animal estiguera a punt d'extinguir-se a fins de el XIX seguint l'expansió dels Estats Units cap al Oest. La caça del bisonte va ser una pràctica espiritual important i una font de material per a estos grups, especialment en acabant de que l'introducció europea del cavall en els sigles XVI a el XIX permetera noves tècniques de caça. El dramàtic decliu de l'espècie va ser el resultat de la pèrdua d'hàbitat per l'expansió de la ganaderia i l'agricultura en l'oest d'Amèrica del Nort, la caça a escala industrial practicada pels caçadors de colon va aumentar la pressió de caça indígena per la demanda de pells i carn de bisonte per part dels colon, i els casos d'una política delliberada dels governs dels colon per a destruir la font d'aliment dels pobles indígenes.

Caça prehistòrica i autòctona

Un grup d'imàgens d'Eadweard Muybridge, posades en moviment per a ilustrar el moviment de l'animal.

Molt abans de l'arribada dels humans a les Américas, la caça de bisontes havia segut practicada per humans arcaics en Eurasia, com els neandertal. La caça de bisontes s'ha practicat en Amèrica del Nort des de poc despuix de la primera arribada d'humans a la regió. En Jake Bluff, en el nort d'Oklahoma, les puntes Clovis estan associades en numerosos ossos massacrats de l'extinta espècie de bisonte Bison antiquus, que representava una manada de bisontes d'a lo manco 22 individus, que data d'al voltant de 12.838 anys calibrats Abans del Present (10.888 a. C.) En el moment de la deposición, el lloc era una riera empinada (curs d'aigua sec) que formava un atzucac, lo que sugerix que els caçadors de Clovis varen atrapar la manada de bisontes dins del riera abans de matar-los, mostrant continuïtat en el bisonte tàctiques de caça de la tradició Folsom posterior.

Caça de bisontes de les planures natives americanes

Ecologia, propagació, interacció en humans

Una cacera de bisontes representada per George Catlin.

Hidatsa caçant bisontes, George Catlin, c. 1832

El bisonte americà modern es dividix en dos subespecies, el bisonte de fusta en els boscs boreales de lo que ara és Canadà i el bisonte de les planures en les praderies que s'estenen des de Canadà fins a Mèxic. La subespecie de les planures es va convertir en l'animal dominant de les praderies d'Amèrica del Nort, a on els bisontes eren una espècie clau, la pressió de la qual de pastoreig i calcigue era una força que molejava l'ecologia de les Grans Planures en tanta força com els incendis periòdics de les praderies i que eren fonamentals per a la supervivència de molts pobles indígenes de les Grans Planures. Per a la gent del llogaret que cultivava dacsa, era una segona font d'aliment valiosa. No obstant, ara existix certa controvèrsia sobre la seua interacció. Charles C. Mann va escriure en 1491: Noves Revelacions de les Américas Abans de Colón, pàgines 367 i següents," L'expedició d'Hernando De Soto es va tambalejar pel surest durant quatre anys a principis del sigle XVI i va vore hordes de persones, pero aparentment no va vore un sol bisonte." Mann va discutir l'evidència de que els natius americans no solament varen crear (per mig de l'us selectiu del fòc) les grans praderies que varen proporcionar l'hàbitat ideal del bisonte, sino que també varen mantindre regulada la població de bisontes. En esta teoria, va anar solament quan la població humana original va ser devastada per ona despuix d'ona d'epidèmies (de malalties dels europeus) despuix de el XVI que les manades de bisontes es varen propagar salvajement. En tal opinió, les mars de manades de bisontes que s'estenien fins a l'horisó eren un síntoma d'una ecologia desequilibrada, solament possible gràcies a décades de pluges més intenses que el promig. Una atra evidència de l'arribada al voltant de 1550-1600 a les sabanes de la costa est inclou la falta de llocs que els natius del surest varen nomenar en honor al búfalo. Els bisontes eren l'espècie individual més numerosa de grans mamífers selvats en la Terra.

Ritos religiosos

Bisontes i indis de De Bry, 1595. Pedro Castañeda, un soldat de Coronat en les Planures del sur en 1542, va comparar al bisonte en "peix en la mar".

La religió juga un paper important en la caça de bisontes natius americans. Les tribus de les planures generalment creuen que les caceres exitoses requerixen certs rituals. La tribu Omaha va tindre que acostar-se a una manada en quatre pates. En cada parada, els caps i el líder de la cacera s'assentaven a fumar i oferien oracions per l'èxit. Els Pawnee realisaven la Cerimònia purificadora del Gran Llavat abans de cada caça tribal d'estiu per a evitar esglayar al bisonte.

Per a les tribus de les Planures, el búfalo és un dels animals més sagrats i se senten obligats a tractar-los en respecte. Quan estiguen a punt de matar un búfalo, li oferiran una oració. Els fracassos en la caça podrien atribuir-se a rituals mal realisats.

Trampes

Abans de l'introducció dels cavalls, els bisontes eren conduïts en grans rampes fetes de roques i branques de sauce (llínees de maneig) i atrapats en un corral cridat buffalo pound, i després sacrificats o en estampida sobre penya-segats, cridats bots de búfalos. Els llocs arqueològics es troben en varis llocs dels EE. UU. i Canadà.

Bots de bisonte

En el cas d'un bot, grans grups de persones arreaban al bisonte durant varis quilómetros, lo que els obligava a una estampida que conduïa a la manada per un penya-segat.

L'evidència més antiga de bots de búfalo data d'al voltant de 1400.

Treballant a peu, alguns grups de natius americans a voltes usaven incendis per a canalisar una manada sancera de búfalos per un penya-segat, a voltes matant a molts més dels que podien usar.

Archiu:First People's Buffalo jump, CAPS 19 of Great Falls, Montana.jpg

Ulm Pishkun. Bot de Búfalo, SUROESTE de Great Falls, Montana. Els Peus Negres varen conduir bisontes pels penya-segats en l'autumne per a assegurar el suministrament hivernal. Els animals que no varen morir en la caiguda varen ser atrapats i sacrificats en un corral al peu dels penya-segats. Els Peus Negres usaven pishkunes fins a la década de 1850.

Un historiador Crow ha relatat algunes formes de conseguir bisontes. En l'ajuda de vores, rencs de pedres (cf. cometes del desert), i un curandero apuntant cap a avall en un parell de quartos atrassers en les seues mans, els Crow varen espentar a molts bisontes per un penya-segat. Una campanya exitosa podria donar 700 animals.

Conducció de raberes a recints tancats

En els dies caninos, les dònes d'un campament de Peus Negres varen fer una tanca curva de travois nugada, de front cap a dalt. Els corredors varen conduir la caça cap al recint, a on els caçadors esperaven en llances, arcs i fleches.

Gent rodejant les raberes

Henry Kelsey va descriure una cacera en les planures del nort en 1691. Primer, la tribu va rodejar una manada. Després es "reunirien en una Brúixola més chicoteta Mantenint a la Béstia queta en el mig". Els caçadors varen matar a tots els que varen poder ans que els animals travessaren l'anell humà.

Agotament d'un sol bisonte

Russel Means afirma que els bisontes varen ser assessinats utilisant un método que varen implementar els coyots. Els coyots a voltes tallen un bisonte de la manada i ho perseguixen en círcul fins que l'animal es derroca o es rendix per l'agotament.

Conduir als bisontes sobre gèl

Durant l'hivern, el campament del Cap U Cor maniobrava el joc en gèl esvarós, a on era més fàcil matar en armes de caça.

Conduir als bisontes baix el gèl

El Hidatsa prop del riu Misuri va confinar al búfalo en el gèl més dèbil al final de l'hivern. Quan es va badar, la corrent va arrastrar als animals cap a avall baix gèl més espés. La gent va arrastrar a terra als animals ofegats quan varen emergir riu avall. Encara que no era caçat en sentit estricte, el propenc Manen va capturar bisontes i es va ofegar per casualitat quan es va trencar el gèl. Un comerciant va observar als jóvens "en el gèl a la deriva botar de peça en peça, a sovint caent, afonant-se, llançant-se a una atra part i assegurant-se sobre copos molt esvarosos" abans de dur els cadàvers a terra.

Métodos de carniceria i abastiment

El lloc arqueològic Olsen-Chubbuck en Colorat, a on les manades de búfalos varen ser conduïdes per un penya-segat, revela algunes tècniques, que poden haver segut àmpliament utilisades o no. El método consistix en desollar l'esquena per a aplegar a la carn tendra just baix de la superfície, l'àrea coneguda com "àrea sombreada". Despuix de l'eliminació de l'àrea sombreada, es tallen les pates davanteres i els omóplatos. En fer-ho, s'expon la carn de la joroba (en el bisonte de fusta), aixina com la carn de les costelles i els òrguens interns del bisonte. Despuix d'expondre tot, es va tallar la columna vertebral i es varen extraure la pelvis i les pates atrasseres. Finalment, es varen retirar el coll i el cap com un solament. Açò va permetre que la carn dura se secara i es convertira en pemmican.

Castañeda va vore dònes indígenes descuartizando bisontes en un pedernal fixat en un pal curt. Va admirar lo ràpit que varen completar la tasca. La sanc per a beure s'omplia en budells buits, que es duyen al voltant del coll.

Cada animal produïx de 200 a 400 lliures (91 a 181 kg) de carn.

Introducció del cavall i dinàmica canviant de la caça

Ilustració d'indis caçant bisontes per Karl Bodmer

Els cavalls presos dels espanyols estaven ben establits en les cultures nómades de caça a principis de la década de 1700, i els grups indígenes que alguna volta varen viure a l'est de les Grans Planures es varen traslladar a l'oest per a caçar la població més gran de bisontes. La guerra intertribal va obligar als cheyenne a renunciar als seus camps de dacsa en el llogaret de Biesterfeldt i eventualment creuar a l'oest del Misuri i convertir-se en els coneguts caçadors de búfalos a cavall. Ademés d'usar bisontes per a ells, estos grups indígenes també intercanviaven carn i corfolls en tribus basades en llogarets.

Un bon ginet podia llançar o disparar fàcilment suficients bisontes per a mantindre a la seua tribu i família alimentats, sempre que hi haguera una manada prop. El bisonte proporcionava carn, cuiro i tendons per als arcs.

Conteo d'Hivern Lakota del Cavall Americà, 1817-1818. "Els Oglalas tenien abundant carn de búfalo i la compartien en els Brulés, que carien de menjar". Una pell de bisonte en un marc designa molta carn.

Un cavall de caça ràpida generalment se salvaria i es montaria primer prop del bisonte. El caçador montava en un cavall de càrrega fins a llavors. Caçadors en pocs cavalls varen córrer junt al mont cap als vedats de caça. Accidents, a voltes fatals, succeïen de tant en tant tant al ginet com al cavall.

Per a evitar disputes, cada caçador usava fleches marcades de forma personal. Els caçadors Lakota baix Bear Face va reconéixer les seues fleches per una de les tres "ales de flecha" fetes d'una ploma de pelícano. Castañeda va escriure cóm era possible disparar una flecha directament a través d'un búfalo. Els Pawnees es disputaven quànts bisontes era possible matar en un sol tir d'arc. El millor resultat va ser tres. Es va preferir una flecha clavada en l'animal com la més letal. Infligiría més dany en cada bot i moviment. Un viager no indígena li va donar crèdit als caçadors per tallar un bisonte i empacar la carn en un cavall en menys de 15 minuts.

Quan els bisontes es varen mantindre alluntats i varen fer impossible la caça, la hambruna es va fer realitat. La dura experiència de la fam va trobar el seu camí en històries i mits. Un conte popular dels Kiowa comença "La hambruna va colpejar una volta al poble Kiowa ..." " La gent estava sense menjar i no es podia trobar caça..."fa que un mit de Omaha siga segur. Un comerciant de pells va notar cóm alguns sioux necessitaven carn en un moment de 1804. Yanktonais famolenc va passar per Fort Clark en 1836.

Disminució de les raberes i els efectes en les tribus

Ya Castañeda va senyalar les relacions típiques de dos persones diferents de les planures que depenen en gran mida de la mateixa font d'aliment: "Ells... són enemics l'u de l'atre." La caça de bisontes va resultar en la pèrdua de terres per a moltes nacions tribals. Indirectament, a sovint pertorbava el ritme de la vida tribal, causava pèrdues econòmiques i dificultats, i danyava l'autonomia tribal. Mentres va durar la caça de bisontes, la guerra intertribal va estar omnipresent.

Pèrdua de terres i disputes pels vedats de caça

Archiu:Ration day at Standing Rock Ag(enc)y - drawn by CAPS 43 Farny. CAPS 44 .jpg

Dia de racionament en l'Agència Standing Roc, 1883. L'escassea de búfalos va dur als indis de les Planures a dependre de les racions del govern dels EE. UU. com a font d'aliment.

Les tribus obligades a alluntar-se de les àrees riques en caça varen tindre que provar sòrt en les vores dels millors hàbitats de búfalos. A les tribus chicotetes els resultava difícil fer siquiera això. Pels atacs en les décades de 1850 i 1860, els llogarets de l'Alt Missouri "a penes es varen atrevir a anar a les planures a caçar búfalos". Els sioux es quedarien prop dels llogarets d'Arikara "i mantindrien alluntats als bisontes, per a que pogueren vendre carn i pells als Arikaras".

Els Kiowas tenen una història primerenca en parts de les actuals Montana i Dakota del Sur. Ací varen lluitar contra els cheyenne, "que varen desafiar el seu dret a caçar búfalos". Més vesprada, els kiowas es varen dirigir cap al sur junt en els comanches, quan "els Lakota (Teton Sioux) els varen expulsar del territori de Black Hills". En l'actual Montana, els Peus Negres, millor armats, varen expulsar als Kutenai, Flathead i Shoshone de les planures. A principis de el XIX, varen reclamar les cordilleres de búfalos per complet fins a les Montanyes Rocoses i varen lluitar contra tots concebuts com a intrusos. Els pobles tribals menys numèrics a l'oest de la divisió continental no varen acceptar açò. Els seus antepassats havien caçat en les Grans Planures i continuarien en la tradició a tota costa. "Quan anem a caçar bisontes, també nos preparem per a la guerra en els Peeagan [Piegan Blackfeet] i els seus aliats", va revelar un cap Flathead. Un Kutenai va donar esta descripció de la caça tribal durant els dies del búfalo: "A l'atre costat de les montanyes varen eixir a la praderia, pero tenien por dels pieganos."

En 1866, els Pend d'Oreilles varen creuar les Montanyes Rocoses des de l'oest, solament per a ser atacats per tribus quan ingressaven a les planures. Varen perdre 21 persones. La partida de caça colpejada va retornar en "condicions horribles" i "casi famolenca". A sovint, els atacants intentaven capturar carn seca, equip i cavalls durant una baralla. La falta de cavalls per les incursions va reduir les possibilitats d'assegurar una gran cantitat de carn en les caceres. En 1860, els Ponca varen perdre 100 cavalls, mentres que els Manen i Hidatsa varen vore desaparéixer l'enemic en 175 cavalls en una sola incursió en 1861.

Els conflictes entre les tribus caçadores de bisontes anaven des de bols fins a massacres. Els campaments es varen quedar sense líders. En el transcurs d'una batalla, els tipis i les pells podien tallar-se en péntols i trencar-se els postes dels tipi. Les caceres organisades de bisontes i els moviments de campaments varen ser detinguts per l'enemic, i els llogarets varen tindre que fugir de les seues llars.

Camp de batalla de Massacre Canyon (1873), Nebraska. Reserva Pawnee i territoris rellevants. L'última gran batalla va ser entre dos grans grups de caça, els Lakota i els Pawnee. Va costar la vida d'un mínim de dèu chiquets, 20 hòmens i 39 dònes de la tribu Pawnee, contant al Cap Sky Chief. La batalla es va lliurar en territori nortamericà a més de 180 milles fòra d'abdós reserves.

Els sioux varen cremar un poble de Nuptadi Mandans en l'últim quarto de el XVIII. Atres llogarets de Manen, Hidatsa i Arikara destruïdes total o parcialment en atacs són dos llogarets Hidatsa en 1834, Mitutanka el 9 de giner de 1839 i el llogaret Like-a-Fishhook en 1862. Les tres tribus demanarien rutinariamente ajuda a l'eixèrcit dels EE. UU. contra potències més fortes fins al final de la guerra intertribal en l'àrea.

Díhuit dels 30 Poncas prominents varen morir en un atac sorpresa en 1824, "inclós el famós fumador". D'un plumazo, la chicoteta tribu es va quedar sense líders experimentats. En 1859, els Poncas varen perdre a dos caps quan un grup combinat d'enemics va atacar un campament de caça. Mig poble Pawnee va ser incendiat durant un atac a gran escala en 1843, i els Pawnee mai ho varen reconstruir. Més de 60 habitants varen perdre la vida, inclós el cap Blue Coat. La banda de Corfolls Menuts, per lo demés numerosa, dels Piegan va perdre influència i certa autosuficiencia despuix d'un sever atac dels Cuervos del Riu a un campament en moviment en "Montanyes a abdós Costats" (Judith Gap, Montana) en 1845. "Els seus dies de grandea havien terminat." En 1852, una delegació de Omaha va visitar Washington D. C. "Solicitaria la protecció del govern federal". Cinc nacions diferents varen assaltar Omaha.