Antífones de Adviento

La anunciación.

Les antífones de Adviento, també conegudes com a antífones majors, o antífones O (per la lletra en la que comencen) són antífones utilisades en l'Ofici Diví, durant les vespres dels últims dies del Adviento en vàries tradicions llitúrgiques cristianes.

Cada antífona és un dels noms de Crist, un dels seus atributs mencionats en les Escritures. Són:

• 17 de decembre: O Sapientia (Oh Saber)
• 18 de decembre: O Adonai (Oh Adonai)
• 19 de decembre: O Radix Jesse (Oh Raïl de Jesé)
• 20 de decembre: O Clavis David (Oh Clau de David)
• 21 de decembre: O Oriens (Oh Amanecer)
• 22 de decembre: O Rex Gentium (Oh Rei de les nacions)
• 23 de decembre: O Emmanuel (Oh Emmanuel)

En la tradició catòlica, les antífones de Adviento es canten o es reciten en les Vespres des del 17 de decembre fins al 23 de decembre. També, despuix del Concilie Vaticà II, són cantades o recitades a modo de perícopa abans del Evangelio en la Missa dels dies de semana entre el 17 i el 23 de decembre, puix els dumenges tenen perícopas pròpies. (vore nota a continuació sobre l'us anglés).

En l'Iglésia d'Anglaterra han segut utilisades tradicionalment com a antífones per al Magníficat en l'oració vespertina durant este periodo i, encara que no s'imprimien en el Llibre d'Oració Comuna, han segut des de fa temps partix de les fonts llitúrgiques anglicanes secundàries, com en el Llibre d'himnes anglés. De forma recent han trobat un lloc en els documents llitúrgics principals de tota la comunió anglicana, inclosa la llitúrgia del Cult Comú de l'Iglésia d'Anglaterra.

Les antífones de Adviento també s'utilisen en moltes iglésies luteranas.

Els gojos de la Novena de Aguinaldos són inspirats, precisament, en estes antífones.

El himne O veuen, O veuen, Emmanuel (en llatí, Veni Emmanuel) és una paráfrasis lírica d'estes antífonas.

Les primeres lletres dels títuls llegides en sentit invers formen l'acróstico llatí «Ero Cras», que significa «Demà, yo vindré», i reflectixen el tema de les antífones.

Orígens

Es desconeix l'orige exacte de les antífones de Adviento. Boecio (480–524/5) fa una breu referència a elles, sugerint d'esta manera la seua existència en la seua época. En l'Abadia benedictina de sant Benito, en Fleury (prop d'Orleans), recitaven estes antífones l'abad i uns atres superiors de l'abadia en ranc descendent, i després s'entregava un obsequie a cada membre de la comunitat. Ya en el VIII s'utilisen en les celebracions llitúrgiques en Roma. L'us de les antífones de Adviento en els monasteris era tan freqüent que expressions com «no oblides les O» i «les grans antífones de Adviento» formaven part del parla comuna. D'esta manera, podem concloure que d'alguna manera les antífones de Adviento han segut part de la tradició llitúrgica des dels primers temps de l'Iglésia.

Els monges benedictinos disponien estes antífones en un propòsit definit. Si s'escomença per l'últim títul i es pren la primera lletra de cada una —Emmanuel, Rex, Oriens, Clavis, Radix, Adonai, Sapientia— es formen les paraules llatines «ERO CRAS» , que signifiquen «Demà vindré». Aixina Jesús, para que la seua vinguda s'han preparat els cristians durant el Adviento i a qui es dirigixen en estos sèt títuls mesiánicos, els parla ara: «Demà vindré». D'esta manera, les antífones de Adviento no només infunden intensitat a la preparació del Adviento, sino que ho conduïxen cap al seu alegre fi.

Vàries d'estes antífones han segut trobades en alguns breviarios medievals.

Anàlisis

L'importància de les antífones de Adviento és doble. En primer lloc, cada una representa un dels títuls del Mesías. En segon lloc, cada una es referix a la profecia d'Isaías sobre la vinguda del Mesías i en tercer lloc, expressa la visió profètica que es contempla i anuncia el Nou testament a "tots els hòmens de tota raça, poble, llengua i nació"[Ap 5,9]. Les antífones llatines provenen del Breviarium Romanum i les versions en anglés són de la llitúrgia del Cult Comú de l'Iglésia d'Anglaterra. Les cites bíbliques estan preses de la Bíblia de Jerusalem.

O Sapientia

sapientia.

Llatí:

O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti,

attingens a fine usque ad finem,

fortiter suaviterque disponens omnia:

veni ad docendum nos viam prudentiae.

Castellà:

Oh, Saber, que vares brotar dels llavis de l'Altíssim,

comprenent de l'un a l'atre confín,

i ordenant-ho tot en fermea i suavitat:

veuen i mostra-nos el camí de la salvació.

Isaías hi havia profetizado:

• «Reposarà sobre ell l'esperit del Senyor: esperit de saber i inteligència, esperit de consell i fortalea, esperit de ciència i temor del Senyor. I li inspirarà en el temor del Senyor.» Isaías, 11:2-3
• «[...] traçar un pla maravellós, dur a un gran encert.» Isaías, 28:29

Compare's també en Eclesiàstic 24:3 i Saber 8:1.

Esta profecia també és rellevant pel fet de que descriu cóm el Mesías «[...] [va brotar] dels llavis de l'Altíssim», lo que resulta molt significatiu a la llum de la doctrina cristiana, arrelada en el primer capítul del Evangelio segons Sant Joan, segons el qual Jesucristo, el Mesías, és el verp encarnat de Deu Pare.

O Adonai

Archiu:Isaiah's Lips Anointed with Fire.jpg

El profeta Isaías.

Llatí:

O Adonai, et Dux domus Israel,

qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti,

et ei in Sina legem dedisti:

veni ad redimendum nos in brachio extento.

Castellà:

Oh Adonai, Pastor de la casa d'Israel,

que et vares aparéixer a Moisés en l'albarzer ardent

i en el Sinaí li vares donar la teua llei:

veuen a lliurar-nos en el poder del teu braç.

Isaías hi havia profetizado:

• «Jujarà en justícia als dèbils, i sentenciarà en rectitud als pobres de la terra. Ferirà a l'home cruel en la vara de la seua boca, en el bufe dels seus llavis matarà al malvat. Justícia serà el ceñidor de la seua cintura, veritat el cinturó dels seus flancs.» Isaías, 11:4-5

• «Perque el Senyor és el nostre juge, el Senyor el nostre llegislador, el Senyor el nostre rei: ell nos salvarà. Isaías, 33:22

Compare's també en Èxodo, 3:2 i Èxodo, 24:12.

O Radix Jesse

Archiu:Beauvais (60), église Saint-Étienne, baie n° 5 a.jpg

Arbre de Jesé.

Llatí:

O Radix Jesse, qui stas in signum populorum,

super quem continebunt reges vos suum,

quem Gents deprecabuntur:

veni ad liberandum nos, jam noli tardara.

Castellà:

Oh Raïl de Jesé, que t'alces com un signe per als pobles;

davant qui els reis emmudixen,

i l'auxili del qual imploran les nacions:

veuen a lliurar-nos, no vesprades més.

Isaías hi havia profetizado:

• «Eixirà un refillol del tronc de Jesé, i un refillol de les seues raïls brotarà.» Isaías, 11:1
• «Aquell dia la raïl de Jesé que estarà enhiesta per a estandart de pobles, les gents la buscaran, i la seua morada serà gloriosa.» Isaías, 11:10

Jesé era el pare del rei David, i Miqueas hi havia profetizado que el Mesías provindria de la casa i del linaje de David i que naixeria en la ciutat de David, Belén. Miqueas, 5:1. Compare's també Isaías, 45:14, Isaías, 52:15 i Epístola als romans, 15:12.

O Clavis David

Archiu:Ingeborg Psalter f27 Samuel anointing David.jpg

Samuel ungiendo a David.

Llatí:

O Clavis David, et sceptrum domus Israel;

qui aperis, et nemo claudit;

claudis, et nemo aperit:

veni, et educ vinctum d'domo carceris,

sedentem in tenebris, et umbra mortis.

Castellà:

Oh Clau de David i Ceptre de la casa d'Israel;

que obris i ningú pot tancar;

tanques i ningú pot obrir:

veuen i lliura els captius

que viuen en tenebres i en ombra de mort.

Isaías hi havia profetizado:

• «Posaré la clau de la casa de David sobre el seu muscle; obrirà, i ningú tancarà, tancarà, i ningú obrirà.» Isaías, 22:22
• «Gran és el seu señorío i la pau no tindrà fi sobre el tro de David i sobre el seu regne, per a restaurar-ho i consolidar-ho per l'equitat i la justícia, des d'ara i fins a sempre, la celosia del Senyor dels Eixèrcits farà això.» Isaías, 9:6

Compare's també en Isaías, 42:7.

O Oriens

Archiu:Gerokreuz full 20050903.jpg

Amanecer, la Llum del Món.

Llatí:

O Oriens,

splendor lucis aeternae, et sol justitiae:

veni, et illumina sedentes in tenebris, et umbra mortis.

Castellà:

Oh Amanecer,

Resplandor de la llum eterna, Sol de justícia:

veuen ara a allumenar als que viuen en tenebres i en ombra de mort.

Isaías hi havia profetizado:

• «El poble que anava a obscures va vore una llum gran. Els que vivien en terra d'ombres, una llum va lluir sobre ells.» Isaías, 9:1-2

Compare's també Isaías, 60:1-2 i Malaquías, 3:20.

O Rex Gentium

Archiu:Cristo Redentor - Rio.jpg

Príncip de la Pau.

Llatí:

O Rex Gentium, et desideratus earum,

lapisque angularis, qui facis utraque unum:

veni, et salva hominem,

quem de rovina formasti.

Castellà:

Oh Rei de les nacions i Desijat dels pobles,

Pedra angular de l'Iglésia, que fas de dos pobles un solament:

veuen i salva l'home,

que vares formar del fanc de la terra.

Isaías hi havia profetizado:

• «Perque una criatura nos ha naixcut, un fill se nos ha donat.Estarà el señorío sobre el seu muscle, i es dirà el seu nom "Maravella de Conseller", "Deu Fort", "Sempre Pare", "Príncip de Pau".» Isaías, 9:5

• «Jujarà entre les gents, serà àrbit de pobles numerosos. Forjaran de les seues espases azadones, i de les seues llances podaderas. No alçarà espasa nació contra nació, ni s'eixercitaran més en la guerra.» Isaías, 2:4

Compare's també Isaías, 28:16 i Efesios, 2:14.

O Emmanuel

Archiu:Evora88.jpg

María en el chiquet.

Llatí:

O Emmanuel, Rex et legifer noster,

exspectatio Gentium, et Salvator earum:

veni ad salvandum nos, Domine, Deus noster.

Castellà:

Oh Emmanuel, rei i llegislador nostre,

esperança de les nacions i salvador dels pobles:

veuen a salvar-nos, Senyor Deu nostre.

Isaías hi havia profetizado:

• «Puix be, el Senyor mateixa va a donar-vos una senyal: He ací que una donzella està encinta i va a donar a llum un fill, i li posarà per nom Emmanuel.» Isaías, 7:14

(Emmanuel significa «Deu està en nosatres»).