Anar al contingut

Thomas Jefferson i l'esclavitut

De L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià
Thomas Jefferson, 1791

Thomas Jefferson, el tercer president dels Estats Units, va ser amo de més de 600 afroamericans durant alguns periodos de la seua vida adulta. Jefferson va lliberar a dos dels seus esclaus mentres vivia; atres sèt varen ser lliberats despuix de la seua mort. Jefferson es va pronunciar constantment en contra de la tracta atlàntica d'esclaus, va propondre i va obtindre la seua prohibició en Virginia en 1779 quan era allí llegislador[1] i la va proscriure a nivell nacional mentres era president del país décades més vesprada. Va advocar en privat per l'emancipació gradual i la colonisació d'esclaus ya en els Estats Units, en lloc de la manumisión immediata.[2][3][4]

En acabant de que Peter Jefferson va morir en 1757, el seu patrimoni es va dividir entre els seus fills Thomas i Randolph Jefferson.[5] John Harvie Sr. després es va convertir en el tutor de Thomas.[6] Thomas va heretar aproximadament de la terra, inclós Monticello. Va assumir l'autoritat total sobre la seua propietat als 21 anys.[7] Jefferson també va heretar 52 esclaus. En 1768, Jefferson va començar la construcció de la seua plantació Monticello. A través del seu matrimoni en Martha Wayles en 1772 i l'herència del seu sogre John Wayles, en 1773 Jefferson va heretar dos plantacions i 135 esclaus més. En 1776, Jefferson era un dels majors plantadores de Virginia. No obstant, el valor de la seua propietat (inclosa la terra i els esclaus) es va vore cada volta més compensat pels seus creixents deutes, lo que li dificultava molt la lliberació de qualsevol dels seus esclaus. Segons les lleis financeres vigents de l'época, els esclaus eren considerats "propietat" i, per tant, actius financers.[8]

Jefferson va incloure una clàusula en el seu borrador inicial de la Declaració d'Independència denunciant a George III per forçar el comerç d'esclaus en les Tretze colónies; açò va ser eliminat de la versió final. En 1778, en el liderage de Jefferson, es va prohibir l'importació d'esclaus en Virginia, una de les primeres jurisdiccions del món en fer-ho. Jefferson va ser un defensor de tota la vida de posar fi al comerç d'esclaus en l'Atlàntic i, com a president, va dirigir l'esforç per a fer-ho illegal, firmant una llei que va ser aprovada en 1807, poc ans que Gran Bretanya aprovara una llei similar.[9]

En 1779, com una solució pràctica, Jefferson va recolzar l'emancipació gradual, l'entrenament i la colonisació dels esclaus afroamericans en lloc de la manumisión immediata, creent que lliberar a les persones no preparades sense un lloc a on anar i sense mijos per a mantindre's a sí mateixes solament duria ells desgràcia. En 1784, Jefferson va propondre una llei federal que prohibia l'esclavitut en els Nous Territoris del Nort i del Sur despuix de 1800, que no va conseguir aprovar-se en el Congrés per un vot.[10][11] No obstant, esta disposició es va incorporar posteriorment a la llegislació que establix el Territori del Noroest. En els seus Notes sobre l'estat de Virginia , publicat en 1785, Jefferson va expressar la creència de que l'esclavitut corrompía tant a amos com a esclaus, i que la colonisació gradual seria preferible a la manumisión immediata.[12]

La majoria dels historiadors creuen que despuix de la mort de la seua esposa Martha, Jefferson va tindre una relació a llarc determini en la seua mija germana, Sally Hemings, una esclava en Monticello.[13][14] Jefferson va permetre que dos dels quatre fills supervivents de Sally Hemings "escaparen"; els atres dos els va lliberar a través de la seua voluntat.[15] En 1824, Jefferson va propondre un pla nacional per a acabar en l'esclavitut per part del govern federal comprant chiquets esclaus afroamericans per $ 12.50, criant-els i capacitant-els en ocupacions d'hòmens lliures i enviant-els al país de Sant Dumenge, República Dominicana. En el seu testament, Jefferson també va lliberar a atres tres hòmens.[15] En 1827, els 130 esclaus restants es varen vendre per a pagar els deutes de la propietat de Jefferson.[16][17][18]

Primers anys (1743–1774)

Monticello

Thomas Jefferson va nàixer en la classe de plantador (plantador (sur d'Estats Units)) d'una "societat esclavista", com la va definir l'historiador Ira Berlin, en la que l'esclavitut era el principal mig de producció laboral.[19] Era fill de Peter Jefferson, un prominent propietari d'esclaus i especulador de terres en Virginia, i Jane Randolph Jefferson, neta de la noblea anglesa i escocesa.[20] Quan Jefferson tenia 24 anys, va heretar 5000 acres (20.2 km²) de terra, 52 individus esclavizados, ganado, la notable biblioteca del seu pare i un molí.[21][22] En 1768, Thomas Jefferson va començar la construcció d'una mansió neoclàssica coneguda com Monticello, que donava al llogaret de la seua antiga casa en Shadwell, Virginia (Shadwell).[20] Com a advocat, Jefferson va representar tant a persones de color com a blancs. En 1770, va defendre a un jove esclau mulato en un vaig dur de llibertat, alegant que la seua mare era blanca i de naiximent lliure. Segons la llei de la colónia de "partus sequitur ventrem", segons la qual el chiquet va prendre l'estatus de mare, l'home mai deuria haver segut esclavizado. Va perdre el trage.[23] En 1772, Jefferson va representar a George Manly, el fill d'una dòna lliure de color, que va demandar per la llibertat despuix d'haver segut retingut com sirviente contractat tres anys despuix de l'expiració del seu mandat. . (La colónia de Virginia en eixe moment obligava als fills illegítims mestizos de dònes lliures com sirvientes contractats: fins als 31 anys per als hòmens, en un determini més curt per a les dònes).[24] Una volta lliberat, Manly va treballar per a Jefferson en Monticello per salaris.[24] En 1773, l'any en acabant de que Jefferson es casara en la jove viuda Martha Wayles Skelton, el seu pare va morir. Ella i Jefferson varen heretar la seua propietat, que inclou 11.000 acres, 135 persones esclavisades i 4.000 lliures esterlines de deute. En esta herència, Jefferson es va involucrar profundament en les famílies interracials i la càrrega financera. Com a viudo, el seu sogre John Wayles havia pres a la seua esclava mulata Betty Hemings com concubina i va tindre sis fills en ella durant els seus últims 12 anys.[25]

Estos treballadors forçosos adicionals varen fer de Jefferson el segon major esclavista en el comtat d'Albemarle. Ademés, tenia casi 16.000 acres de terra en Virginia. Va vendre a algunes persones per a pagar el deute del patrimoni de Wayles. A partir d'eixe moment, Jefferson va assumir les funcions de posseir i supervisar la seua gran propietat, principalment en Monticello, encara que també va desenrollar atres plantacions en la colónia. L'esclavitut va recolzar la vida de la classe de plantadores en Virginia.

En colaboració en Monticello, ara el principal lloc d'història pública en Jefferson, el Smithsonian va inaugurar una exposició, "Esclavitut en Monticello de Jefferson: La paradoxa de la llibertat" (giner-octubre de 2012) en el Museu Nacional d'Història Nortamericana en Washington D. C.. Va cobrir a Jefferson com a amo d'esclaus i les aproximadament 600 persones esclavisades que varen viure en Monticello durant décades, en un enfocament en sis famílies esclavisades i els seus descendents. Va ser la primera exhibició nacional en el Mall per a abordar estos problemes. En febrer de 2012, Monticello va inaugurar una nova exposició a l'aire lliure relacionada, "Paisage de l'esclavitut: Mulberry Row en Monticello", que "dona vida a les històries de decenes de persones, esclavisades i lliures, que varen viure i varen treballar en els 5,000 acres de Jefferson."

Poc despuix de terminar la seua pràctica llegal en 1774, Jefferson va escriure Una visió resumida dels drets de l'Amèrica britànica, que es va presentar al Primer Congrés Continental. En ell, va argumentar que els nortamericans tenien tots els drets dels ciutadans britànics i va denunciar al rei Jorge per usurpar injustament l'autoritat local en les colónies. Sobre l'esclavitut, Jefferson va escriure: "L'abolició de l'esclavitut domèstica és el gran objecte de desig en eixes colónies, a on infelizmente va ser introduïda en el seu estat infantil. Pero abans de l'emancipació dels esclaus que tenim, és necessari excloure a tots noves importacions d'Àfrica; no obstant, els nostres repetits intents de conseguir açò per mig de prohibicions i per mig de l'imposició de drets que podrien equivaldre a una prohibició, fins ara han segut derrotats per la negativa de la seua majestad: preferint aixina les ventages immediates d'uns pocs corsaris africans als interessos duradors dels estats americans, ya els drets de la naturalea humana, profundament ferits per esta infame pràctica".[26]

Periodo revolucionari (1775–1783)

En el borrador original de la Declaració d'Independència, Jefferson va acusar a King George III de forçar el comercie d'esclaus en les colónies americanes i encorajar regirades d'esclaus.

En 1775, Thomas Jefferson es va unir al Congrés Continental com a delegat de Virginia quan ell i uns atres en Virginia varen començar a rebelar-se contra el governador real de Virginia, John Murray, quart comte de Dunmore (Lord Dunmore). Tractant de reafirmar l'autoritat britànica sobre l'àrea, Dunmore va emetre una Proclamació en novembre de 1775 que oferia llibertat als esclaus que abandonaven als seus amos patriotes i s'unien als britànics.[27] L'acció de Dunmore va provocar un èxodo massiu de decenes de mils de treballadors forçosos de les plantacions en tot el sur durant els anys de guerra; algunes de les persones que Jefferson va mantindre com a esclaves també es varen anar com a fugitius.[28]

Els colon es varen opondre a l'acció de Dunmore com un intent d'incitar a una massiva rebelió d'esclaus. En 1776, quan Jefferson va ser coautor de la Declaració d'Independència dels Estats Units, es va referir al Lord Governador quan va escriure: "Ha provocat insurrecció domèstiques entre nosatres", encara que l'institució de l'esclavitut en sí era mai mencionat pel seu nom en cap punt del document.[29][30] En el borrador original de la Declaració, Jefferson va insertar una clàusula condenant a George III per forçar el comerç d'esclaus en les colónies nortamericanes i incitar als afroamericans esclavizados a "alçar-se en armes" contra els seus amos:

Ha lliurat una guerra cruel contra la naturalea humana mateixa, violant els seus drets més sagrats de vida i llibertat en les persones d'un poble lluntà que mai ho va ofendre, captivant-els i duent-els a l'esclavitut en un atre hemisferi o incorrent en una mort miserable en el seu transport allí. Esta guerra pirata, el oprobio dels poders infels, és la guerra del Rei cristià de Gran Bretanya. Decidit a mantindre obert un mercat a on els hòmens deuen comprar-se i vendre's, ha prostituït la seua negativa de suprimir tot intent llegislatiu de prohibir o restringir este comerç execrable. I per a que este conjunt d'horrors no vullga cap fet de mort distinguida, ara està animant a eixes mateixes persones a alçar-se en armes entre nosatres i a comprar eixa llibertat de la que els ha privat, assessinant a les persones a les que els ha impost. : pagant aixina antics crims comesos contra les llibertats d'un poble, en crims que els insta a cometre contra la vida d'un atre.
BlackPast, La Declaració d'Independència i el Debat sobre l'Esclavitut [31]

No obstant, el Congrés Continental, per l'oposició del Sur, va obligar a Jefferson a eliminar la clàusula en el borrador final de la Declaració.[32][33][34][35] Jefferson li les va arreglar per a fer una crítica general contra l'esclavitut en sostindre que "tots els hòmens són creats iguals". Jefferson no va condenar directament l'esclavitut domèstica com a tal en la Declaració, ya que el propi Jefferson era un propietari d'esclaus. Segons Finkelman, "els colon, en la seua major part, havien segut compradors desijosos i ansiosos d'esclaus".[36] L'investigador William D. Richardson va propondre que l'us de "HÒMENS" per part de Thomas Jefferson en mayúscules seria un repudie d'aquells que poden creure que la Declaració no incloïa esclaus en la paraula "Humanitat".[37]

Eixe mateix any, Jefferson va presentar un borrador de la nova Constitució de Virginia que contenia la frase "Cap persona que venja a este país en el futur serà somesa a esclavitut dins del mateix baix cap pretext". La seua proposta no va ser adoptada.[38]

En 1778, en el liderage i provablement l'autoria de Jefferson, l'Assamblea General de Virginia va prohibir l'importació de persones per a ser utilisades com a esclaves en Virginia. Va ser una de les primeres jurisdiccions en el món en prohibir el comerç d'esclaus, i tots els demés estats, llevat Carolina del Sur, ho varen seguir ans que el Congrés prohibira el comerç en 1807.[39][40]

Com a governador de Virginia durant dos anys durant la Revolució, Jefferson va firmar un proyecte de llei per a promoure l'allistament militar donant terres als hòmens blancs, "un negre sà i saludable... o 60 lliures esterlines en or o argent".[41] Com era costum, va dur a algunes de les treballadores de la llar que tenia en l'esclavitut, inclosa Mary Hemings, per a que serviren en la mansió del governador en Richmond. Front a una invasió britànica en giner de 1781, Jefferson i els membres de l'Assamblea varen fugir de la capital i varen traslladar al govern a Charlottesville, deixant arrere als treballadors esclavizados per Jefferson. Els britànics varen prendre a Hemings i atres persones esclavisades com a presoners de guerra; després varen ser lliberats a canvi de soldats britànics capturats. En 2009, les Filles de la Revolució (DONAR) varen honrar a Mary Hemings com Patriota, lo que va fer que els seus descendents femenines foren elegibles per a ser membres de la societat del patrimoni.[42]

En juny de 1781, els britànics varen aplegar a Monticello. Jefferson s'havia escapat abans de la seua arribada i s'havia anat en la seua família a la seua plantació de Bosc d'àlbers al suroest en el Comtat de Bedford, Virginia, la majoria dels que tenia com a esclaus es varen quedar en Monticello per a ajudar a protegir els seus objectes de valor. Els britànics no varen saquejar ni varen prendre presoners allí. Pel contrari, Lord Cornwallis i les seues tropes varen ocupar i varen saquejar una atra plantació propietat de Jefferson, Elkhill en Comtat de Goochland, Virginia, al noroest de Richmond. De les 30 persones esclavisades que varen prendre com a presoneres, Jefferson va afirmar més vesprada que a lo manco 27 havien mort de malalties en el seu camp.[43]

Encara que va afirmar des de la década de 1770 que recolzava l'emancipació gradual, com a membre de l'Assamblea General de Virginia, Jefferson es va negar a recolzar una llei per a demanar això, dient que la gent no estava preparada. En acabant de que Estats Units va obtindre l'independència, en 1782 l'Assamblea General de Virginia va derogar la llei d'esclaus de 1723 i va facilitar que els propietaris d'esclaus manumit als esclaus. A diferència d'alguns dels seus contemporàneus plantadores, com Robert Carter III, que va lliberar a casi 500 persones que tenien esclaus en la seua vida, o George Washington, que va lliberar a totes les persones esclavisades que posseïa llegalment, en el seu testament d'En 1799, Jefferson va lliberar formalment a sol dos persones durant la seua vida, en 1793 i 1794.[44][45] Virginia no va requerir que les persones lliberades abandonaren l'estat fins a 1806.[46] Des de 1782 fins a 1810, quan numerosos propietaris d'esclaus varen lliberar a persones esclavizades, la proporció de negres lliures en Virginia va aumentar dràsticament de menys del 1% al 7,2% dels negres.[47]

Notes sobre l'estat de Virginia (1785)

En 1780, Jefferson va començar a respondre preguntes sobre les colónies formulades pel ministre francés François de Marboias. Va treballar en lo que es va convertir en un llibre durant cinc anys, i ho va imprimir en França mentres estava allí com a ministre dels Estats Units en 1785. El llibre cobria temes com a montanyes, religió, clima, esclavitut i raça.

Vistes de la carrera

En la Consulta XIV de les seues "Notes", Jefferson analisa la naturalea dels negres. Va afirmar que els negres carien de previsió, inteligència, tendrea, dolor, imaginació i bellea; que tenien mal gust, feyen mala olor i eren incapaços de produir art o poesia; pero va admetre que eren iguals en moral a tots els demés.[48][49] Jefferson creïa que els llaços d'amor pels negres eren més dèbils que els d'els blancs.[50] Jefferson mai es va decidir per si les diferències eren naturals o nutritives, pero va afirmar sense lloc a dubtes que els seus punts de vista devien prendre's cum gra salis;

L'opinió de que són inferiors en les facultats de la raó i l'imaginació deu arriscar-se en gran timidea. Per a justificar una conclusió general, es requerixen moltes observacions, inclús a on el subjecte pot ser somés al bisturí anatòmic, als vidres òptics, a l'anàlisis per fòc o per solvents. Quànt més, llavors, quan és una facultat, no una substància, estem examinant; a on eludix l'investigació de tots els sentits; a on les condicions de la seua existència són diverses i es combinen diversamente; a on els efectes dels presents o absents desafien el càlcul; permeten-me agregar també, com a circumstància de gran tendrea, a on nostra conclusió degradaria a tota una raça d'hòmens del ranc en l'escala de sers que potser el seu Creador els haja donat. per a nostre reproche, cal dir que, encara que durant sigle i mig hem tingut baix els nostres ulls les races dels hòmens negres i rojos, mai les hem vist encara com a subjectes de l'història natural. Proponc, per tant, només com una sospita, que els negres, ya siga originalment una raça distinta, o distinguits pel temps i les circumstàncies, són inferiors als blancs en les dots tant de cos com de ment. No està en contra de l'experiència supondre que diferents espècies del mateix gènero, o varietats de la mateixa espècie, puguen posseir diferents calificacions.[48]

En 1808, el francés abolicioniste i el sacerdot Henri-Baptiste Grégoire, o Abbé Grégoire, varen enviar al president Jefferson una còpia del seu llibre, Una investigació sobre les facultats intelectuals i morals i la lliteratura dels negres . En el seu text, va respondre i va desafiar els arguments de Jefferson sobre l'inferioritat africana en "Notes sobre Virginia" citant les civilisacions alvançades que els africans havien desenrollat com a evidència de la seua competència intelectual.[51][52]

pero qualsevol que siga el seu grau de talent, no es tracta d'una mida dels seus drets. Com Sir Isaac Newton era superior als demés en comprensió, no era, per tant, senyor de la persona o propietat dels demés. Sobre este tema, estan guanyant cada dia més en les opinions de les nacions, i estan conseguint alvanços esperançadors cap al seu restabliment en peu d'igualtat en els demés colors de la família humana.[53][54]

En resposta (en The Papers of Thomas Jefferson, vol. 10, 22 de juny-31 de decembre de 1786, ed. Julian P. Boyd p. 20-29) a les preguntes de Jean Nicolas DeMeunier sobre la publicació en París de les seues Notes On The Estat de Virginia (1785) Jefferson va descriure l'economia de les plantacions d'esclaus del sur com "una espècie de propietat anexada a certes cases mercantils en Londres": "Virginia certament devia dos millons de lliures esterlines a Gran Bretanya en concloure la guerra [revolucionària] ... Açò es deu atribuir a les peculiaritats del comerç del tabac. Les ventages [guanys] obtingudes pels comerciants britànics en els tabacs que se'ls consignaven varen ser tan enormes que no varen escatimar mijos per a aumentar eixos enviaments. Un poderós motor per a este propòsit va ser el donant bons preus i crèdit al plantador, fins que ho varen ficar més endeutat de lo que podia pagar sense vendre les seues terres o esclaus. Després varen rebaixar els preus donats pel seu tabac per a que els seus carregaments anaren encara majors, i el seu dema Ya que les necessitats eren sempre tan econòmiques, mai li varen permetre saldar el seu deute. Estos deutes s'havien tornat hereditàries de pares a fills durant moltes generacions, de modo que els plantadores eren una espècie de propietat anexa a certes cases mercantils de Londres. Despuix de la Revolució, esta subjecció de l'economia de les plantacions del sur a les finances absents, els corredors de productes bàsics, les importacions Els comerciants i majoristes d'exportació varen continuar, en el centre de les finances i el comerç desplaçant-se de Londres a Manhattan, a on, fins a la Guerra Civil, els bancs varen continuar subscrivint hipoteques en esclaus com a garantia, i eixecutant l'eixecució hipotecària de les plantacions en incompliment i operant en l'interés dels seus inversors. , com ho va discutir Philip S. Foner.[55]

Respal al pla de colonisació

En les seues "Notes", Jefferson va escriure sobre un pla que va recolzar en 1779 en la llegislatura de Virginia que acabaria en l'esclavitut per mig de la colonisació d'esclaus lliberats. Este pla va ser molt popular entre els francesos en 1785, els qui varen elogiar a Jefferson com a filòsof. Segons Jefferson, este pla requeria que els adults esclavizados continuaren en l'esclavitut, pero els seus fills serien arrebatats i entrenats per a tindre una habilitat en les arts o les ciències. Estes dònes capacitades als 18 anys i els hòmens als 21 serien emancipats, rebrien armes i suministraments i serien enviats a colonisar una terra estrangera. Jefferson creïa que la colonisació era l'alternativa pràctica, mentres que els negres lliberats que vivien en una societat nortamericana blanca conduirien a una guerra racial.[56]

Crítiques pels efectes de l'esclavitut

En "Notes", Jefferson va criticar els efectes que l'esclavitut tenia tant en la societat esclava blanca com en la afroamericana.[57] L'escriu:

Sense dubte deu haver una infeliç influència en els modals del nostre poble produïda per l'existència de l'esclavitut entre nosatres. Tot el comerç entre amo i esclau és un eixercici perpetu de les passions més bulliciosas, el despotisme més incansable per una part i les sumissió degradants per l'atra. Els nostres fills veuen açò i deprenen a imitar-ho; perque l'home és un animal imitatiu. Esta qualitat és el germen de tota educació en ell. Des del breçol fins a la tomba, està deprenent a fer lo que veu que fan els demés. Si un pare no pot trobar cap motiu, ni en la seua filantropia ni en el seu amor propi, per a contindre la intemperancia de la passió cap al seu esclau, sempre deuria ser suficient que el seu fill estiga present. Pero generalment no és suficient. El pare agita, el chiquet mira, capta les traces de l'ira, es posa els mateixos aires en el círcul dels esclaus més menuts, dona regna solta a les seues pijors passions, i aixina alletat, educat i eixercitat diàriament en la tirania, no pot sino ser estampada en odioses peculiaritats. L'home deu ser un prodigi que puga conservar els seus modals i la seua moral sense ser alabat per tals circumstàncies. I en quin execración deu carregar-se l'estadiste que, en permetre que una mitat dels ciutadans calcigue aixina els drets de l'atra, els transforma en déspotas i estos en enemics, destruïx la moral d'una part i l'amor patriae de l'atra.

Evaluacions d'historiadors

Segons James W. Loewen, el personage de Jefferson "va lluitar en l'esclavitut, encara que al final va perdre". Loewen diu que comprendre la relació de Jefferson en l'esclavitut és important per a comprendre els problemes socials nortamericans actuals.[58]

Importants biógrafs de Jefferson del XX, entre ells Merrill Peterson, recolzen l'opinió de que Jefferson s'oponia fermament a l'esclavitut; Peterson va dir que la propietat d'esclaus de Jefferson "durant tota la seua vida adulta ho ha posat en desacort en els seus principis morals i polítics. No obstant, no pot haver dubte del seu genuí odi a l'esclavitut o, de fet, dels esforços que va fer per a frenar i eliminar-ho ".[59] Peter Onuf va declarar que Jefferson era ben conegut pel seu "oposició a l'esclavitut, expressada de manera més famosa en la seua ... Notes sobre l'estat de Virginia ." [60] Onuf, i el seu colaborador Ari Helo, varen deduir de les paraules i accions de Jefferson que estava en contra de la cohabitació de blancs i negres lliures.[61] Açò, varen argumentar, és lo que va fer que l'emancipació immediata fora tan problemàtica en la ment de Jefferson. Com varen explicar Onuf i Helo, Jefferson es va opondre a la mescla de races no per la seua creència de que els negres eren inferiors (encara que sí ho creïa) sino perque temia que lliberar instantàneament als esclaus en territori blanc desencadenaria "violència genocida". No podia imaginar als negres vivint en harmonia en els seus antics opresores. Jefferson estava segur de que les dos races estarien en constant conflicte. Onuf i Helo varen afirmar que Jefferson era, en conseqüència, un defensor de la lliberació dels africans per mig de la "expulsió", que va pensar que hauria garantisat la seguritat tant dels blancs com dels negres. El biógraf John Ferling va dir que Thomas Jefferson estava "celosament compromés en l'abolició de l'esclavitut".[62]

A principis de la década de 1960, alguns acadèmics varen començar a desafiar la posició de Jefferson com un defensor de l'esclavitut havent revaluado tant les seues accions com les seues paraules.[63][64] Paul Finkelman va escriure en 1994 que els erudits anteriors, en particular Peterson, Dumas Malone i Willard Randall, es varen involucrar en "exageració o tergiversació" per a alvançar en el seu argument de Jefferson contra posició d'esclavitut, dient "ignoren les proves contràries" i "pinten una image falsa" per a protegir l'image de Jefferson sobre l'esclavitut.[65] Acadèmics inclosos William Freehling, Winthrop Jordan.[66]

En 2012, l'autor Henry Wiencek, molt crític en Jefferson, va concloure que Jefferson va tractar de protegir el seu llegat com Pare fundador ocultant l'esclavitut als visitants de Monticello i a través dels seus escrits als abolicionistes.[67] Segons l'opinió de Wiencek, Jefferson va fer un nou camí d'accés a la seua finca de Monticello per a ocultar als capataços i esclaus que treballaven els camps agrícoles. Wiencek creïa que les "respostes suaus" de Jefferson als abolicionistes eren per a semblar opost a l'esclavitut.[67] Wiencek va afirmar que Jefferson tenia un enorme poder polític pero "no va fer res per a accelerar el fi de l'esclavitut durant el seu mandat com a diplomàtic , secretari d'estat, vicepresident i president dos voltes elegit o despuix de la seua presidència ".[67]

Segons Greg Warnusz, Jefferson tenia creències típiques del XIX de que els negres eren inferiors als blancs en térmens de "potencial per a la ciutadania", i volia que tornaren a colonisar-els en Llibèria independent i atres colónies. La seua visió d'una societat democràtica es basava en l'homogeneïtat dels treballadors, que era la normalitat cultural en la major part del món en eixos dies. Va afirmar estar interessat en ajudar a abdós races en la seua proposta. Va propondre lliberar gradualment als esclaus despuix dels 45 anys (quan haurien reembossat l'inversió del seu amo) i reasentarlos en Àfrica. (Esta proposta no reconeixia lo difícil que seria per als libertos establir-se en un atre país i entorn despuix dels 45 anys). El pla de Jefferson prevea una societat solament per a blancs sense negres.[68]

Sobre Jefferson i la raça, l'autora Annette Gordon-Reed va declarar lo següent:

De tots els Pares Fundadors, va anar Thomas Jefferson per a qui el tema de la raça va ser el més important. En els rols d'amo d'esclaus, funcionari públic i home de família, la relació entre negres i blancs va ser alguna cosa en lo que va pensar, va escriure i va lluitar des del breçol fins a la tomba.[69]

Paul Finkelman afirma que Jefferson creïa que els negres carien d'emocions humanes bàsiques.[70]

Segons l'historiador Jeremy J. Tewell, encara que el nom de Jefferson s'havia associat en la causa contra l'esclavitut a principis de la década de 1770 en la llegislatura de Virginia, Jefferson vea l'esclavitut com una "forma de vida meridional", similar a les societats tradicionals gregues i antigues. D'acort en la societat esclavista del sur, Jefferson creïa que l'esclavitut servia per a protegir als negres, a els qui considerava inferiors o incapaços de cuidar-se a sí mateixos.[71]

Segons Joyce Appleby, Jefferson va tindre oportunitats de desvincular-se de l'esclavitut. En 1782, despuix de la Revolució Americana, Virginia va aprovar una llei que feya llegal la manumisión per part de l'amo d'esclaus i es conseguia més fàcilment, i la taxa de manumisión també va aumentar en l'Alt Sur en atres estats. Els estats del nort varen aprovar varis plans d'emancipació. Les accions de Jefferson no varen estar a l'altura de les dels defensors de l'esclavitut.[12] El 15 de setembre de 1793, Jefferson va acordar per escrit lliberar a James Hemings, el seu esclau mestizo que ho havia servit com a chef des de la seua época en París, en acabant de que l'esclau entrenara al seu germà menor Peter com a chef de tongada. Jefferson finalment va lliberar a James Hemings en febrer de 1796. Segons un historiador, la manumisión de Jefferson no va ser generosa; va dir que el document "socava qualsevol noció de benevolència".[72] En llibertat, Hemings va treballar en Filadèlfia i va viajar a França.[73]

En contrast, un número suficient d'atres propietaris d'esclaus en Virginia va lliberar esclaus en les dos primeres décades despuix de la Revolució, de modo que la proporció de negres lliures en Virginia en comparació a la població negra total va aumentar de menys del 1% en 1790 al 7,2% en 1810.[74]

Notes

Referències

  1. ↑ «Thomas Jefferson i el problema de l'esclavitut».Dialnet.Consultat el 5 de juny de 2018.
  2. ↑ Howe (1997), Making the American Self: Jonathan Edwards to Abraham Lincoln , p. 74
  3. ↑ William Cohen, "Thomas Jefferson and the Problem of Slavery," Journal of American History 56, no. 3 (1969): 503–26, p. 510
  4. ↑ Jackson Fossett, Dr. Judith. Forum: Thomas Jefferson, Clave.
  5. ↑ Malone, 1948, pp. 31–33.
  6. ↑ Woods, Edgar (1901). Albemarle County in Virginia, Charlottesville, Virginia, p. 225.
  7. ↑ Malone, 1948, pp. 437–40.
  8. ↑ Sloan offset (1995), Principle and Interest: Thomas Jefferson and the Problem of Debt, p. 14
  9. ↑ Jim Powell (2008). Greatest Emancipations: How the West Abolished Slavery, St. Martin's Press, p. 250. ISBN 9780230612983.
  10. ↑ William Merkel, "Jefferson's Failed Anti-Slavery Proviso of 1784 and the Nascence of Free Soil Constitutionalism," Seton Hall Law Review, Vol. 38, No. 2, 2008
  11. ↑ Rodriguez, Junius P. (1997). The Historical Encyclopedia of World Slavery, Volume 1; Volume 7, Santa Barbara, Califòrnia: ABC-CLIO, Inc., p. 380.
  12. ↑ 12,0 12,1 Joyce Oldham Appleby and Arthur Meier Schlesinger, Thomas Jefferson, pp. 77–78, 2003
  13. ↑ Jefferson's Blood, PBS Frontline, 2000. Section: "Is It True?" Quote: "La nova evidència científica s'ha correlacionado en el registre documental existent, i un consens d'historiadors i atres experts que han examinat el tema coincidixen que la pregunta ha segut àmpliament resposta: Thomas Jefferson va ser pare d'a lo manco un dels fills de Sally Hemings, i molt provablement all six. ", consultat el 26 de setembre de 2014
  14. ↑ Slavery at Jefferson's Monticello: Paradox of Liberty [1] archivat en Wayback Machine., Exhibit 27 January – 14 October 2012, Smithsonian Institution, accessed 15 March 2012
  15. ↑ 15,0 15,1 Slavery at Jefferson's Monticello: "After Monticello" [2] archivat en Wayback Machine., Smithsonian NMAAHC/Monticello, January – October 2012, accessed 5 April 2012
  16. ↑ Herbert I. Sloan, Principle and Interest: Thomas Jefferson and the Problem of Debt (2001) pp. 14–26, 220–21.
  17. ↑ Paul Finkelman, Slavery and the Founders: Race and Liberty in the Age of Jefferson, 978-0765604392
  18. ↑ Finkelman, Paul (1994). “Thomas Jefferson and Antislavery”. The Virginia Magazine of History and Biography 102 (2).
  19. ↑ Ira Berlin, Many Thousands Gone: The First Two Centuries of Slavery in North America, Belknap Press of Harvard University Press, 1998, pp. 7–13
  20. ↑ 20,0 20,1 Thomas Jefferson, edited by David Waldstreicher, Notes on the State of Virginia, pp. 214, 2002
  21. ↑ Malone, TJ, 1:114, 437–39
  22. ↑ McLoughlin, Jefferson and Monticello, 34.
  23. ↑ Halliday (2001), Understanding Thomas Jefferson, pp. 141–42
  24. ↑ 24,0 24,1 "Indentured Servants", Monticello, accessed 25 March 2011
  25. ↑ "John Wayles", Thomas Jefferson Encyclopedia, Monticello, accessed 10 March 2011. Sources cited on page: Madison Hemings, "Life Among the Lowly," Pike County Republican, March 13, 1873. Letter of December 20, 1802 from Thomas Gibbons, a Federalist planter of Geòrgia, to Jonathan Dayton, states that Sally Hemings "is half sister to his [Jefferson's] first wife."
  26. ↑ «Avalon Project - Summary View of the Rights of British America».
  27. ↑ David Lee Russell, The American Revolution in the Southern Colonies, 2000, pp. 63, 69. ISBN 9780786407835.
  28. ↑ John Hope Franklin, "Rebels, Runaways and Heroes: The Bitter Years of Slavery", Life, November 22, 1968
  29. ↑ Becker (1922), Declaration of Independence, p. 5.
  30. ↑ The Spirit of the Revolution, John Fitzpatrick, 1924, p. 6
  31. ↑ «(1776) the Deleted Passage of the Declaration of Independence •».
  32. ↑ Forret, 2012, p. 7.
  33. ↑ Thomas Jefferson, The Papers of Thomas Jefferson, 1, 1760–1776, ed. Julian P. Boyd (Princeton: Princeton O. Press, 1950) 417–18
  34. ↑ 4 December 1818 letter to Robert Walsh, in Saul K. Padover, ed., A Jefferson Profile: As Revealed in His Letters. (New York, 1956) 300
  35. ↑ John Chester Miller, The Wolf by the Ears: Thomas Jefferson and Slavery, (New York: Free Press, 1977), 8
  36. ↑ Finkleman (2008), 379+
  37. ↑ Richardson, William D. “Thomas Jefferson & Race: The Declaration & Notes on the State of Virginia.” Polity, vol. 16, no. 3, 1984, pp. 447–466.
  38. ↑ «Jefferson and Slavery».
  39. ↑ Historians report "in all likelihood Jefferson composed [the law] although the evidence is not conclusive"; John I. Selby and Don Higginbotham, The Revolution in Virginia, 1775–1783 (2007), p 158.
  40. ↑ Dubois, 14; Ballagh, A History of Slavery in Virginia, 23.
  41. ↑ John Chester Miller, The Wolf by the Ears: Thomas Jefferson and Slavery, New York: Free Press, 1977, p. 24
  42. ↑ American Spirit Magazine, Daughters of the American Revolution, January–February 2009, p. 4
  43. ↑ Plaus: "Elkhill", Thomas Jefferson Encyclopedia, Monticello, accessed 10 January 2012
  44. ↑ Paul Finkelman, "Thomas Jefferson and Antislavery: The Myth Goes On," Virginia Magazine of History & Biography, 1994
  45. ↑ «May 1782 – ACT XXI. An act to authorize the manumission of slaves».
  46. ↑ "An ACT to amend the several laws concerning slaves" (1806), Virginia General Assembly.
  47. ↑ Peter Kolchin, American Slavery, 1619–1865, New York: Hill and Wang, pp. 73, 77, 81
  48. ↑ 48,0 48,1 Jefferson, Thomas (1800). «Query XIV», Notes on Virginia.
  49. ↑ Gossett, Thomas F. Race: The History of an Idea in America, OUP, 1963, 1997. p. 42.
  50. ↑ Jefferson, Thomas (1955). William Peden (ed.). Notes on the State of Virginia, Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, pp. 139–42. ISBN 0-7391-1792-0.
  51. ↑ "Abbe Gregoire", Digital Collections, South Carolina State University
  52. ↑ Donatus Nwoga, Humanitarianism and the Criticism of African Literature, 1770–1810, Research in African Literatures, Vol. 3, No. 2 (Autumn, 1972), pp. 171
  53. ↑ Jefferson (February 25, 1809),.
  54. ↑ "Carta del 25 de febrer de 1809 de Thomas Jefferson a l'autor francés Monsieur Gregoire, "de Els escrits de Thomas Jefferson (HA Worthington, ed.), Volum V, p. 429. Cita i cita de Morris Kominsky, The Hoaxers, pp. 110–11.
  55. ↑ Philip S. Foner, Business & Slavery: The New York Merchants & the Irrepressible Conflict (University of North Carolina, 1941) p. 3-6.
  56. ↑ Weincek (2012), Master of the Mountain Thomas Jefferson and His Slaves, p. 54
  57. ↑ Jefferson, Thomas (1785). Notes on the State of Virginia, Prischard and Hall, pp. 172–173.
  58. ↑ Loewen, James W.. Lies Across America: What Our Historic Sites Get Wrong, Simon & Schuster, pp. 311, 312. ISBN 978-0-7432-9629-8.
  59. ↑ Merrill D. Peterson. "Jefferson, Thomas"; American National Biography Online (2000)
  60. ↑ Peter Onuf, "Jefferson, Thomas, "en Enciclopèdia Macmillan de l'esclavitut mundial (1998), vol. 1, pág. 446
  61. ↑ Helo, Ari i Peter S. Onuf. "Jefferson, la moralitat i el problema de l'esclavitut". En The Mind of Thomas Jefferson, editat per Peter S. Onuf, págs. 236–70. Charlottesville: University Press of Virginia, 2007.
  62. ↑ Ferling (2000), "Setting the World Arlaze", pág. 161
  63. ↑ Robert McColley, Slavery and Jeffersonian Virginia , Urbana, 1964, p. 124
  64. ↑ William Cohen, "Thomas Jefferson i el problema de l'esclavitut" en The Journal of American History volum 56, núm. 3 (decembre de 1969), pág. 505
  65. ↑ 3Fq0% 3DThomas% 2BJefferson% 2Band% 2BAnti% 2BSlavery% 2BPaul% 2BFinkelman% 26f0% 3Dall% 26c1% 3DAND% 26q1% 3D% 26f1% 3Dall% 26wc% 3Don% 26Search% 3DSearch% 26sd% 3D% 26% 3D 3D% 26jo% 3D Paul Finkelman, "Thomas Jefferson i la lluita contra l'esclavitut: el mit continua", "La revista d'història i biografia de Virginia", vol. 102, No. 2, abril de 1994, págs. 199, 201]
  66. ↑ William W. Freehling, The Camí a la desunió, vol. 1: Secessionistes en Bay, 1776-1854 Nova York, 1990
  67. ↑ 67,0 67,1 67,2 Wiencek (2012), "L'amo de la montanya Thomas Jefferson i els seus esclaus", págs. 267–68
  68. ↑ Erro en la cita: L'element <ref> no és vàlit; puix no n'hi ha una referència en text nomenada Greg Warnusz
  69. ↑ Annette Gordon-Reed, "Thomas Jefferson: Was the Sage a Hypocrite?", cover story, CLAVE, 4 July 2004, accessed 23 February 2012
  70. ↑ Finkelman, Paul. The Monster of Monticello, p. A25. "Destroying families didn't bother Jefferson, because he believed blacks lacked basic human emotions."
  71. ↑ Tewell (Summer 2011), p. 235
  72. ↑ Finkleman (1994), "Thomas Jefferson i Antislavery", págs. 193+
  73. ↑ «The Thomas Jefferson Timeline: 1743–1827».; Finkleman (1994), Thomas Jefferson and Antislavery, pp. 193+
  74. ↑ Peter Kolchin, American Slavery, 1619–1865, p. 81

Bibliografia

Publicacions acadèmiques

  • Finkelman, Paul. "Regulating the African slave trade," Civil War History 54.4 (2008): 379+.
  • Matthewson, Tim. "Jefferson and Haiti", The Journal of Southern History, 61 (1995)
  • Pasley, Jeffrey L. "Politics and the Misadventures of Thomas Jefferson's Modern Reputation: a Review Essay," Journal of Southern History 2006 72(4): 871–908. ISSN 0022-4642 Fulltext in Ebsco.
  • Scherr, Arthur. "Jefferson's 'Cannibals' Revisited: A Closer Look at His Notorious Phrase," Journal of Southern History 77.2 (2011): 251+
  • Tewell, Jeremy J. "Assuring Freedom to the Free: Jefferson's Declaration and the Conflict over Slavery," Civil War History (Mar 2012) 58#1 pp. 75–96.

Primari


Obtingut de «https://lenciclopedia.org/w/index.php?title=Thomas_Jefferson_i_l%27esclavitut&oldid=1414766»