Tiahuanaco

Tiahuanaco

Tiahuanaco o Tiwanaku és una antiga ciutat arqueològica de Bolívia, capital de l'Estat tiahuanacota, ubicada 21 quilómetros al surest del llac Titicaca en la regió del Altiplano. Administrativamente es troba en el municipi homònim de la província de Ingavi en el departament de la Pau, a l'oest del país.

Tiahuanaco va ser el centre de la civilisació tiahuanacota, una cultura preincaica que basava la seua economia en l'agricultura, la ganaderia i l'arquitectura, i que va comprendre els territoris de la replanell del Collao, entre l'oest de Bolívia, suroest de Perú, el nort d'Argentina i el nort de Chile, regions des de les quals irradió la seua influència tecnològica i religiosa cap a atres civilisacions contemporànees a ella.

La ciutat de Tiahuanaco es caracterisa per la seua arquitectura decorada en relleus i plans incisos colocats sobre esteles; està composta per sèt construccions arquitectòniques importants: Kalasasaya, templete semisubterráneo, piràmide de Akapana, Porta del Sol i Puma Punku, també grans piràmides i escultures.

Testimoni material d'una important cultura preincaica, la cultura Tiahuanaco posseïa un port en el llac Titicaca encara que ara es trobe a 15 km de distància d'ell. La magnificencia de la seua cultura s'expressa en la seua excelent obra ceràmica, en els famosos queros (gots ceremoniales), els huaco-retrats (retrat en relleu d'un rostre humà en una vasija), aixina com els textils i sobretot en les construccions arquitectòniques, moltes de les quals comporten orientació astronòmica.

Esta ciutat, presuntament va alcançar la seua construcció entre els anys 400 a. C. i va colapsar al voltant de l'any 900 o 1200 d. C. En moltes pàgines Web turístiques encara es publicita el lloc en tals dates. Més recentment, una evaluació estadística de dates de radiocarbono confiables estima que el lloc va ser fundat realment al voltant de l'any 110 d. C. (50-170, 68 % de provabilitat), una data respalada per la falta d'estils ceràmics de periodos anteriors.

Actualment és sèu d'una de les cerimònies més importants del Any Nou Aimara a on ademés es realisen actes oficials a on vares agarrar el president, vicepresident de l'estat i atres autoritats.

Antecedents

Es considera que Tiahuanaco és una de les cultures més longeves d'Amèrica del Sur. Segons algunes interpretacions, esta tindria 25 sigles de duració des del 1500 a. C. fins a l'any 1000 d. C. En la década de 1970, Carlos Ponce Sanginés va propondre que el lloc va ser ocupat per primera volta al voltant de 1580 a. C. Des de la década de 1980, els investigadors han reconegut que esta data no és fiable, #lo que ha dut al consens de que el lloc no podia tindre més de 200 o 300 anys abans de Crist. De fet, una evaluació estadística de dates de radiocarbono confiables estima que el lloc va ser fundat realment al voltant de l'any 110 d. C. (50-170, 68 % de provabilitat), una data respalada per la falta d'estils ceràmics de periodos anteriors. La civilisació escomençaria a sorgir i a aumentar la seua població verdaderament a partir de l'any 600 d. C. i colapsaria en l'any 1000 d. C. L'urbs prehispánica de Tiahuanaco va ser la capital d'un estat andino que comprenia el territori nomenat com el Replanell del Altiplano. Esta cultura es caracterisa per haver conegut el bronze, #lo que li va donar una gran ventaja tecnològica i militar sobre les atres cultures d'Amèrica en aquells temps; prova d'això és que s'han trobat unions de bronze en les seues construccions, utensilis i armes.

La capital d'este imperi és Tiahuanaco; es troba 70 quilómetros al noroest de la ciutat de la Pau, per carretera, i a una altitut de 3885 m s. n. m. a 15 km del Llac Titicaca. Segons Alan L. Kolata, arqueòlec nortamericà que va realisar successives excavacions en este lloc durant els anys huitanta i principis dels noranta, al voltant de l'any 1000, la ciutat tenia una població de 115 000 habitants, junt en atres 250 000 en els camps circumdants. Per a molts, estes sifres són molt elevades; es diu que és més provable que la ciutat haja alcançat en el seu apogeu una població de vint o trenta mil persones. Esta cultura va estendre els seus dominis físics a 600 000 km², aproximadament.

Les característiques de construcció de la capital són úniques i esplèndides, confluïxen en ella, arquitectes planificadores, que en un singular dibuix de llínees simples varen dissenyar fastuosos temples; els ingeniers varen calcular els inclinaments dels murs, i en una excelent tècnica urbanística varen crear rets superficials i subterrànees de canals per a eliminar les aigües pluvials i servides.

Els picapedreros cantearon pedres d'excelent ofici; els metalurgistas varen fabricar planches per als bajorrelieves iconográficos, conseguint cobrir portades de monuments en metals áureos, que centelleaban baixe el sol. Els sabio varen orientar els temples astronómicamente en una precisió sorprenent. Multituts d'hòmens varen tallar la pedra en lluntanes pedreres i després la varen transportar a la gran urbs.

L'influència de Tiahuanaco s'advertix en monuments del sur peruà i nort chilé. El sagell d'esta cultura també es troba en objectes ceràmics o de metal que fabriquen les comunitats del nort argentí. Esta cultura, considerada com la més important del periodo precolombino en el replanell del Collao, va conseguir no només grans alvanços en la ciència i art, sino que va crear una excepcional tècnica de cultiu en camellones per a les terres planes i en molls (o terrats) per a les ales. Sense lloc a dubtes, va eixercir una poderosa influència en atres cultures.

La cultura pucará es va desenrollar en el sector nort-occidental de la conca del llac Titicaca, en Puno-Perú, i va tindre com a centre al lloc de Pucará d'a on justament deriva el nom donat a la cultura prehispánica que, segons els especialistes de la regió (Tantaleán, etc.) va tindre dos fases de desenroll dins del periodo cridat Formatiu: Formatiu Mig (1400 a 550 a. C.), i Formatiu Tardà (550 a. C. a 400 d. C.). Varen desenrollar, especialment en la segona fase, una escultura i una ceràmica vigorosas molt particulars (esta última posseïx excelent cocció, gran acabament superficial, i belles formes i #decoració), sobretot en propòsits religiosos segons es pot notar.

Durant el periodo conegut com a Formatiu Tardà, Pucará —formació social de la conca nort del Titicaca— va produir una estatuaria lítica qualitativa i cuantitativamente important. Sempre s'ha dit que quan els incas varen aplegar a Tiahuanaco, ya en ruïnes per a llavors, varen quedar maravillados i ho varen prendre com un lloc sagrat. Sembla que similar cosa va ocórrer sigles abans quan varen ser els tiwanakotas els que possiblement es maravillaron davant Pucará. Per això, una volta ocupats els assentaments pucará per gent de Tiwanaku, és provable que els mandataris d'esta formació social hagueren pres al lloc de Pucará com un lloc sagrat, i fins a tal volta ho varen assumir com el seu paqarina o lloc d'orige, com un imaginari. Varen copiar el seu model arquitectònic i ho varen traslladar a la seua capital en la vall de Tiwanaku, en la conca Sur. És possible que en eixe moment, les escultures de Pucará s'hagueren convertit en objectes de gran valor religiós i ritual, sent la seua possessió símbol de poder i prestigi.

Este massiu trasllat d'escultures des de la conca Nort del llac, cap a la capital estatal de Tiahuanaco, cal entendre-ho –per tant– com un gran Proyecte d'Estat promogut per les èlits dirigents i eixecutat per contingents humans dirigits pels sabio de l'época que be podrien cridar-se ingeniers. Cal afegir, que no solament les escultures de Pucará varen ser objecte de veneració i apetencia durant l'época clàssica de Tiwanaku. També ho varen anar escultures del Formatiu Mig que han segut trobades entre les seues ruïnes. El cas més clar i millor documentat es referix al cridat “monolit barbado” o estela 15 que en les excavacions que Bennett va practicar en el templete semisubterráneo en 1932, va aparéixer junt al jagant monolit cridat precisament “Bennett” o estela 10.

La colecció que es posseïx d'escultures pucará en Tiahuanaco, deu procedir de distints assentaments de l'esfera Pucará, procedent d'una época anterior al desenroll de Tiwanaku. Sigles despuix Tiwanaku, segons pareix, també va incorporar en el seu cult, i per al manteniment de la seua hegemonia, estratègies similars a les de Pucará. Un eixemple notable d'això serien els cridats “chachapumas”, aparentment sacerdots en el rostre cobert per una caraça felínica que sacrificaven individus tallant-los el cap. Un singular estil escultòric d'esta cultura nos servix hui de testic d'allò.

Desenroll estilístic

Artícul principal → Cultura Tiahuanaco.

S'han establit fins al present, d'acort en les excavacions realisades per la Direcció Nacional d'Arqueologia i Antropologia de Bolívia, la divisió de la cultura Tiahuanaco en 3 fases: Parrac (Époques I i II; 1500 a. C.-45 d. C.), Urbà (Époques III i IV; 45 d. C.-700 d. C.) i Expansiu (Época V; 700 d. C.-1200 d. C.).

En el II de nostra era Tiahuanaco va deixar de ser el llogaret concentrat dels primers temps per a convertir-se en la gran urbs ceremonial que té dos centres dominants: el conjunt de Akapana en els edificis que la rodegen i el Puma Punku situat al suroest de Akapana. Abdós mostren l'estructura doble de Tiahuanaco, que evidencien la visió pròpia de la societat andina, divisió que perviu fins a l'arribada dels espanyols i encara despuix. Totes les ciutats andinas, incloent Cusco, es dividixen en dos; Anan (els de dalt) i Urin (els de avall).

En el VIII de nostra era, Tiahuanaco s'expandix sobre la base dels enclavaments preexistentes, tant en la costa com en les valls mesotermos; aixina mateix estén el seu poder sobre el altiplano i la serra. Esta expansió va ser possible gràcies al domini del bronze que li va permetre una gran superioritat militar. L'expansió s'evidencia per la difusió dels símbols i elements Tiahunacotas, que apareix en la ceràmica i els textils de tot l'àmbit conquistat. Esta expansió aplega fins al nort de Chile (Sant Pedro de Atacama) i mostra relacions en la cultura de la Aguada de l'Argentina, deixa la seua chafada en les valls de Cochabamba i alvança pel nort fins a la ciutat de Huari, prop de Ayacucho; allí modalitats pròpies. La ciutat de Huari és un foc d'expansió tiwanakoide sobre les cultures del nort de Perú. La ciutat pròpiament dita, en les seues grans muralles de pedra tallada, és diferent a Tiahuanaco, en excepció del lloc de "Cheqo Wasi" les cambres del qual, realisades en grans blocs, recorden a la urbs del altiplano. Un atre tant pot dir-se dels estrats interiors, recentment excavats, en murs de sellar polimentat de tipo Tiahunacota.

Les modalitats més conegudes de la ceràmica Huari són Roures Moko, en motius tiahuanacotas, pero de formes globulars, aixina com els gots de Pacheco en figures similars a la porta del sol.

Despuix de el VIII s'establix un gran imperi pa-andino que s'expandix cap al Pacífic i cap al nort a través de Huari, índex sobre les cultures Moche Naixca, i al sur, a través de Tiahunaco, aplega fins al nort de Chile i el nort d'Argentina.

En el XII el colapse és inevitable i en la regió a on va florir Tiahuanaco apareixen señoríos aimaras, denominats regnes collas.

Existixen moltes investigacions en les que s'establixen époques diferents d'esta cultura. En ser tan antiga és difícil establir anys exactes. Molts investigadors tenen en conte esta divisió mentres que molts no la consideren vàlida esta hipòtesis posat que Tiahuanaco no presenta patrons diferents en els relleus o en la seua arquitectura, en el pas del temps.

Segons la llegenda aimara, el nom de Tiahuanaco va aparéixer quan el Inca Dose Capaca, el "sariri", estant en la ciutat, va vore vindre un emissari corrent. El Inca va ser a la seua trobada i li va dir "Tiai, wanaku" que traduït és "Assenta't, guanac" transformant-se fins a establir-se com el nom conegut fins a hui: Tiahuanaco. Atres variacions castellanes són Tiahuanaco (la més difosa), Tiahuanacu i Tihuanaco.

Societat

Si ben Tiahuanaco es va fundar en l'any 1500 a. C. el gran periodo de construcció i expansió va ocórrer a partir del 45 d. C. Esta fase va ser creada a través de les unitats de parentesc, que en alcançar la societat un nivell estatal, va fer que l'estat s'expandira per a crear excedents que sustenten a l'administració i a les èlits.

La capital de Tiahuanaco estajava a més de 40 000 habitants, tenint a lo manco 4 ciutats menudes o pobles que depenien d'ella. Estos pobladors consumien creïlles i atres tubèrculs com també flames i aliments que provenien de menors altituts. Ademés de la ganaderia com a activitat principal, es destaca l'us de alpaca per a produir llana de gran calitat en les teles i penyores de vestir i l'us de les flames com a animals de càrrega, #lo que feya favorir el contacte en els assentaments aliats.

L'influència de Tihuanaco es va expandir des de el VII, gràcies a diverses estratègies com la verticalitat, o organisació territorial en base en pisos ecològics. Tal sistema econòmic d'intercanvi de productes i movilisació de persones va implicar una verticalitat política, el control directe de l'activitat agrícola i una economia basada en la producció i intercanvi de bens de prestigi lligats al cult religiós.

La majoria de la població vivia en cases humils, la població rural vivia dispersa en els camps per mig de cases edificades sobre montículs, mentres que l'aristocràcia tenien les seues residències en plataformes de majestuosos edificis. Esta èlit #gobernant eixercia la seua poder i influència per mig d'aliances i #colonisació promovent els nexes polítics i creant de Tiahuanaco un sistema imperial, que va integrar a varis grups ètnics i llingüístics fent estendre el seu poder en grans àrees de la zona andina per primera volta.

Esta societat va ser una de les cultures andinas més duradores, aplegant fins al 1100 d. C. aproximadament. S'estima que les causes del fi d'esta civilisació varen ser una suma de factors. Davant la caiguda del imperi huari en el X, Tiahuanaco també va entrar en decadència, va haver una greu crisis política i social, per les males collites realisades carrejades per les sequies del llac Titicaca. La pujada de nivell del llac Titicaca, fent desaparéixer les enormes zones de cultiu treballades en les terres pantanosas, els depòsits salinos que varen dificultar l'agricultura irrigada que varen dur com a conseqüència l'abandó simultàneu de la ciutat i les zones de l'interior que mai més es varen tornar a ocupar. En el XII va ocórrer una cruenta guerra civil, per la qual el colapse va ser inevitable i la regió de l'imperi de tiahuanaco queda fragmentada en estats regionals aimaras entre els que es destaquen el regne Colla, el regne Lupaca i el regne de Pacajes.

Arquitectura

Constituïx la part més important de la cultura tiahuanacota i de la seua principal urbs. S'estén per una superfície de 600 hectàrees aproximadament. En esta ciutat s'aprecia la magnificencia de lo que va anar la seua arquitectura; les distintes expressions artístiques i tecnològiques parlen per sí mateixes del seu elevat grau de perfecció. Els grans temples tenen el cel per volta, els murs que tanquen els espais sagrats s'alcen en "taula-estacado", els segments de sellars s'adossen a jagantescs pilars conseguits en un sol bloc de pedra. Acodint a la construcció de varis terrats escalonats es construïxen immenses piràmides. Tots els temples de la urbs varen ser orientats astronómicamente.

Destaquen impressionants estructures: Kalasasaya, Templete Semisubterráneo, Kantatayita, Piràmide de Akapana, Pumapunku, Kerikala, i Putuni. El Museu Regional d'Arqueologia de Tiwanaku exhibix part d'una important colecció obtinguda del mateix lloc, apreciant-se belles peces de ceràmica, líticas, metàliques, artefactes fabricats en os, restants humans, etc. que varen ser rescatats a través de diferents excavacions científiques en l'àrea.

Temple semisubterráneo

Esta és una de les més acabades realisacions arquitectòniques de l'época d'esplendor de Tiahuanaco. Es troba a més de dos metros per baix del nivell de l'àrea circumdant, de planta casi quadrangular, està conformada per murs en 57 pilars sustentantes de arenisca roja i sellars del mateix material. Estos murs estan adornats interiorment per 175 caps enclavadas, en la seua majoria treballades en pedra calcàrea. Tots els caps són diferents entre sí, mostrant traces de diverses #ètnia.

Es deu destacar, en este templete, el sistema de drenage, elaborat per mig de canals fets en pedra, en un perfecte decliu del 2 % que encara funciona en l'actualitat, i que desemboquen en un recolector.

Empotrada en el pis del templete es trobava la major peça antropomorfa, coneguda com a monolit Pachamama o monolit Benett en honor a l'arqueòlec nortamericà qui ho va descriure, després va ser traslladat a la ciutat de La Pau per a fixar-ho en la plaça que està junt a l'estadi Hernando Siles. Actualment ha retornat per a ser instalada en un museu construït especialment per a que els turistes puguen apreciar-ho. Esta peça té una altura de 7,3 m i un pes aproximat de 20 tonellades.

Contrastant en la perfecció del conjunt i detalls del monolit, es troba en el Templete "Monolit Barbado" o "KonTiki Wiracocha" (Senyor de les Aigües, en barbes, i vestit en una llarga saya), esculpido en roca arenisca, troba acompanyat d'atres dos esteles menors, totes excavades en el mateix lloc.

Kantatallita (Canteada Escavacion)

Segons Alphons Stübel i Max Uhle, el nom significa segons una nota original: "Lloc i nom especial en aymará Cantata-allita, la seua traduccion en castellà Canteada Escavacion". En esta estructura de planta rectangular es troba un llindar d'arc rebaixat —en dura andesita grisa— que és una de les peces més extraordinàries sobre els seus detalls d'acabament, presentant un friso en depurat treball iconográfico. Per les seues característiques, és provable que esta peça haguera estat coberta per planches metàliques d'or, sent provable que quan varen extraure el recobriment metàlic (conseqüència del decliu i abandó com a centre religiós), es provocara la deterioració que presenta. És important senyalar que esta peça és la prova de l'ocupació de detalls curvos en l'arquitectura de Tiahuanaco. També en este lloc es troba una peça sorprenent, és una "maqueta" d'algun dels edificis de la urbs, feta per arquitectes tiahuanacota en un enorme bloc de pedra a on es veuen reproduïdes menudes escalerillas i patis diminuts, #lo que nos demostra l'altíssim grau tecnològic d'esta civilisació.

Piràmide de Akapana

Artícul principal → Piràmide de Akapana.

Akapana és una imponent estructura piramidal, en 800 metros de perímetro, 7 terrats escalonats, 18 metros d'altura. En el seu cim, d'acort a les cròniques, existien belles edificacions. Els murs de sostingues del primer terrat varen ser revestits en pedra almohadillada i els següents en sellars de litos canteados en perfecte tall; estes diferències sobre tècnica constructiva, fan presumir que l'obra va ser completada en molt temps. En el cim existia un templete semisubterráneo que hauria tingut una planta cruciforme escalonada a la manera d'una creu andina.

En el XVIII, l'espanyol Oyaldeburo va excavar la piràmide, en busca de tesors, foradant-la des del cim i tirant les enrunes als costats.

L'accés principal a este monument es troba ubicat a l'oest, a on existien –sobre pedestals– peces esculpidas en basalt negre del famós "home puma" denominat també "chachapuma".

Actualment, la piràmide de Akapana està sent desenterrada novament, despuix d'haver permaneixcut oblidada baix enrunes durant sigles.

Kalasasaya

Artícul principal → Kalasasaya.

Tots els temples de la urbs s'orienten astronómicamente. Aixina en Kalasasaya (kala = pedra; saya o sayasta = parat) o Temple de les Pedres Parades, es verificaven en exactitut els canvis d'estacions i el any solar de 365 dies. En abdós equinoccios (autumne: 21 de març i primavera: 21 de setembre) el sol naixia pel centre de la porta principal d'ingrés, a la que s'accedix per una magnífica escalinata. En el solstici d'hivern (21 de juny) ho feya en l'àngul murario N.I. i en el solstici d'estiu (21 de decembre) es marcava per l'ascens en l'àngul murario S.I. Este mur és conegut com "paret balconera" o "chunchukala".

El Temple de les Pedres Parades cobrix aproximadament dos hectàrees i la seua estructura està basada en columnes de arenisca i sellars tallats, disposts entre estos, descollen gàrgoles o goteros de desaiguador per a les aigües de pluja.

En l'interior poden vore's els restants de lo que haurien segut menudes habitacions semisubterráneas dispostes de manera que es localisaven sèt cada costat del pati. En el recint existix un mur la base del qual és de sellars de arenisca que conseguix tancar els sectors este, nort i sur, deixant a abdós costats una espècie d'atri que separa el recint central o "ceremonial". En este segon mur, cap al costat nort, s'observen dos blocs en els que, en el seu terç superior, es va practicar un orifici que imita, a escala, un aparat auditiu humà, i per mig del qual es poden escoltar sorolls o conversacions que es produïxen en llocs alluntats. Estos "amplificadors de sons" nos permeten deduir que en el món precolombino es coneixia i aplicava l'acústica.

En la paret del temple existix un "oït-ritual" basat provablement en festivitats religioses, molt similars a l'existent en el Dolmen de Alberite, Càdis, de 7000 anys AP

En Kalasasaya existixen tres importants escultures: l'Estela Huit (Ponce), el monolit El Flare i la Porta del Sol. En el monolit Ponce s'aprecien fins gravats iconográficos com a hòmens alados, peixos, caps de puma o de camélidos, còndorés, àguilas, símbols escalonats; en el més pur art tiahuanacota. L'estela "El Flare" no està adornada, és una peça llaurada en arenisca veteada, mostrant un enigmàtic personage que du un bàcul i un keru en les mans; porta una faixa ventral a on s'aprecien algunes chafades en relleu de carrancs.

Putuni

Cridada també «Putuputuni» (en aimara: Putuputuni ‘lloc a on hi ha buits’), es coneix també com el «Palau dels Sarcòfecs», es creu que este lloc va ser el lloc de sepeli de les altes personalitats tiahuanacotas. Presenta una planta rectangular, en una plataforma d'1,20 m d'alt. En els murs interiors es troben cambres funeràries en accés al pati central. És notable en estes cambres el sistema de tancament, consistent en una porta corrediza de pedra que s'esgola en ser humit el pis.

L'entrada mostra rebaixes escalonats que terminen en un pòrtic (hui desmantellat). En la partix oest de la plataforma i a una profunditat d'uns dos metros existixen canals matrius que provablement servien per a evacuar aigües servides i que conformaven un dels més perfectes sistemes d'aigüeral.

Pumapunku

Artícul principal → Puma Punku.

Pumapunku és un àrea aproximada de dos hectàrees; es tracta d'una estructura piramidal a pur de tres plataformes conformades per mig de sellars llaurats, la planta és rectangular en dos aletes que s'estenen de nort a sur en el seu sector este.

Esta edificació es va erigir en finalisar el periodo clàssic de Tiahuanaco, ya que la tècnica és molt més depurada i evolucionada que el d'atres construccions, destacant l'impecable maneig del material lítico.

En la part superior d'esta monumental edificació, es troba un menut templete en els seus respectius canals de desaiguador. Cap a l'oest s'observen els restants de lo que va anar una escalinata d'accés. El recint principal es troba en el sector noroest, que encara té restants d'una estructura ciclópea provablement conformada per quatre habitacions, cada una d'elles en portades tallades en andesita, similars a la Porta del Sol.

Descolla en este recint ceremonial la presència de grapas i anells de coure arsenical utilisats per a l'unió dels elements constructius, tant en el sistema de canals de drenage com en el reforç de les plataformes. El pis circumdant al temple va ser fet en una capa d'argila coloreada en ocre rojós.

Este colossal monument va ser objecte d'un saqueig inmisericorde des de l'época dels incas, fins a la colónia i la República.

Pokotia

Pokotia està situat a dos quilómetros de Tiahuanaco. En el XX, es va trobar l'enigmàtic Monolit de Pokotia, que ara es troba en el Museu de metals preciosos de La Pau.

Principals monuments

Porta del Sol

Artícul principal → Porta del Sol (Tiahuanaco).

La Porta del Sol és una escultura monolítica en pedra andesita que en el passat va formar part d'una atra estructura major, possiblement lligada a Kalasasaya o Akapana. Esta hipòtesis es basa en el seu disseny i estructura, ademés de posseir orificis i rebaixes que fan pensar que encaixava en travessers; tot açò sumat als entrabar laterals fan supondre que esta escultura encaixava en algun temple o construcció més gran.

La Porta del Sol té 3 m d'alt per 4 d'ample, i pesa aproximadament 10 tonellades. Quan els exploradors europeus lo redescubrieron a mitan de el XIX, el megalit yacer horisontalment i tenia un gran clavill.

En la seua decoració, descolla la figura principal d'un personage en alt relleu denominat "Senyor dels bàculs", al voltant d'este es troben 48 figures en baix relleu representant sers alados i hòmens agenollats. També destaquen els "trompeteros" baix dels sers alados; existixen teories que afirmen que estos trompeteros marquen els moviments solars, per #lo que la porta del sol seria un calendari solar.

Porta de la Lluna

Artícul principal → Porta de la Lluna.

La Porta de la Lluna és un monument de 2,23 metros d'alt i 23 centímetros de gruixa. Es tracta d'un arc monolític en pedra andesita que presenta relleus en alt i baix relleu. Els motius que presenta són zoomorfos similars als de la Porta del Sol, pero en cap de puma i boca de peix, i no caps d'aus com en la portada del sol.

Segons pareix, la Porta de la Lluna s'ubicava a l'ingrés del cementeri i va ser traslladada a la seua actual ubicació, en una elevació prop al Putuni.

Està orientada segons els punts cardinals: aixina, tots els solsticis (el 21 de decembre i el 21 de juny) el Sol ix per la porta o per un dels extrems d'ella.

Monolit Ponce

Artícul principal → Monolit Ponce.

El Monolit Ponce és una escultura d'un sol bloc d'andesita que representa a un varó en posició vertical i cobert per abundant iconografia en baix relleu. Deu el seu nom a l'arqueòlec bolivià Carlos Ponce Sanginés, qui lo desenterrara i descobrira que el monolit tenia una creu tallada en el muscle dret, per la qual cosa se sap que l'escultura va ser coneguda pels colonizadores espanyols en el XVI, pero deixada en l'oblit fins al seu descobriment en 1964.

L'escultura es troba a l'interior del temple de Kalasasaya, és antropomorfa i representa a un personage de peu; l'escultura destaca per l'abundant iconografia tallada en bajorrelieve.

L'estructura té 3 metros d'altura i el personage va ser representat descalce, ademés de dur un faldellín en 5 bandes de les quals 4 estan adornades en figures geomètriques. Els seus ulls són quadrats i el seu nas en forma de "T", en orelles tallades en alt relleu. Dels seus ulls baixen llàgrimes que terminen en un cap de peix. El personage du un gorro del com cauen unes cintes que terminen caps similars a la portada del sol.

Destaquen en el seu cos bajorrelieves representant plomes, còndors i figures escalonades, a la seua volta du un ceptre que termina, per abdós costats, un cap de peix (la Porta del Sol o de la Lluna).

Monolit Flare

Artícul principal → Monolit Flare.

El monolit Flare és una escultura en arenisca veteada que representa a un personage parat duent un bàcul i un k'ero, per esta raó se li va denominar flare.

L'escultura té 3 metros d'altura i el personage destaca per posseir una pancha abultada, rostre rectangular, ulls quadrats, una banda en el cap i un cinturó en plantes. De la mateixa manera que el monolit Ponce, també posseïx llàgrimes.

El grau de degradació de l'escultura és notori, per #lo que gran part de la seua iconografia es troba en perill pel clima de la regió.

Monolit Bennett

Artícul principal → Monolit Bennett.

El Monolit Bennett, també conegut com a Estela o Monolit Pachamama o Estela 10, és el monument més gran que ha segut trobat dins del Complex Arqueològic Monumental de Tiahuanaco, i va ser trobat a l'interior del Temple subterràneu. Medix 7,30 metros d'alt per 1,20 d'ample. Està tallat en un sol bloc de 18,5 tonellades de pes.

En 1933 es va fer efectiu el trasllat del monolit, per mig del ferrocarril, fins a la Plaça del Monolit, en ciutat de la Pau. 2002 va ser l'any en que ho varen tornar al seu lloc d'orige.

Imàgens de primeres excavacions arqueològiques

• 
  Porta del Sol (1903).
• 
  Vista posterior de la Porta del Sol (1903).
• 
  Escalinata de Kalasasaya (1903).
• templete semisubterráneo (1903).
  templete semisubterráneo (1903).

Patrimoni Cultural de la Humanitat

L'any 1999, el govern bolivià va postular per a que Tiwanaku siga declarat per l'Organisació de les Nacions Unides per a l'Educació, la Ciència i la Cultura (UNESCO) com un Patrimoni Cultural de la Humanitat.

Els arguments del Viceministerio de Cultura de Bolívia varen ser els següents:

1. És el símbol de la nacionalitat boliviana: Bolívia és l'hereu d'este imperi.
2. Té importància en Sudamérica: durant aproximadament 3000 anys, va tindre gran importància en el desenroll cultural dels territoris de Perú, Chile, Argentina i Bolívia.
3. Té importància a nivell mundial: investigadors de tot lo món descobrixen importants característiques de la cultura i societat de Tiwanaku, en gran influència mundial.
4. Té importància turística: és una gran atracció per a Bolívia i el continent.
5. Contribució a la humanitat: una de les seues màximes contribucions va ser "la papa" i el seu sistema d'agricultura en camellones.
6. Estat actual de conservació: donada la seua importància urge la seua preservació i conservació.
7. Comparació en atres llocs: com el de Teotihuacán.
8. Autenticitat de Tiwanaku: la seua autenticitat és única.
9. Perque la societat boliviana ho demana: Tiwanaku és un testimoni vivent del milenari orige de la Nació Aimara.

El 2 de decembre de 2000 la UNESCO inscriu en el nom de "Tiwanaku: centre espiritual i polític de la cultura Tiwanaku" en la llista de Patrimoni Cultural de la Humanitat, "per l'excepcional valor arqueològic i cultural que posseïxen les ruïnes líticas de la ciutat de Tiwanaku, des d'a on un grup humà va contribuir decisivament en l'investigació i desenroll de tecnologies de construcció, agricultura, criança de ganado, teixit de fibres vegetals i animals".

El 2019, el Ministeri de Cultures de Bolívia va presentar a l'UNESCO un Pla Integral de Preservació i Conservació dels bens arqueològics i líticos del complex de Tiahuanaco en l'objectiu de controlar, minimisar danys, revertir efectes i prolongar l'esperança de vida de les estructures patrimonials.

Vejau també

• Cultura tiahuanaco
• Imperi tiahuanaco-huari
• Khonkho Wankane
• Kalasasaya
• Kon-tiki
• Palaspata
• Cusco-Desaguadero-La Pau
• Anex:Patrimoni de la Humanitat en Bolívia

Bibliografia

• Història de Bolívia, 5º edició, editorial Gisbert.
• José de Taula, Teresa Gisbert i Carlos Diego Taula Gisbert; Història de Bolívia.
• Arthur Posnansky; Tihuanacu breçol de l'home americà (edició bilingüe anglés-castellà); Nova York, 1945.
• Cerqueiro, Daniel. Tiwanacu una nova Revelació. Ed.Menuda Venècia. Buenos Aires 1997. ISBN 987-9239-02-4
• Simone Waisbard; Tiahuanaco; ed.Diana, Mèxic D.F., 1975.
• Tiwuanaku, a vol de dron; Correu de l'UNESCO, 2018.

Enllaços externs

Commons

• Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Tiahuanaco.
• Pàgina de l'UNESCO (en Plantilla:Obtener idioma)
• Lloc oficial del Centre Espiritual i Polític de la Cultura Tiwanaku (en Plantilla:Obtener idioma)