Monasteri Sera
El Monasteri Sera és un dels “grans tres” monasteris de l'Universitat Gelug del Tibet, localisat a 2 quilómetros al nort de Lhasa i al voltant de 5 quilómetros al nort de Jokhang.[1] Els atres dos monasteris són el Monasteri Ganden i el Monasteri de Drepung. L'orige del nom del monasteri de Sera se li atribuïx al fet de que el lloc a on va ser construït està rodejat per roses salvages.
El Monasteri Sera original és responsable de 19 ermites, incloent quatre convents de monges, els quals estan localisats al peu dels tossals al nort de Lhasa.[2][3]
El Monasteri Sera, com un complex d'estructures en el Gran Saló de l'Assamblea i tres coleges, va ser fundat en 1419 per Jamchen Chojey de Sakya Yeshe de Zei Gungtang (1355-1435), un discípul de Je Tsongkhapa.[4]
Durant el tumult de 1959 en Lhasa, el Monasteri Sera va sofrir severs danys en els seus coleges destruïts i centenars de monges morts.[5] En acabant de que el Dalái llepe prenguera asil en l'Índia, molts monges de Sera que havien sobrevixcut a l'atac es varen moure a Bylakuppe en Mysore, Índia. Despuix de les tribulaciones inicials, varen establir un Monasteri Sera en paralel en conjunt en els coleges Sera M'i Sera Je i el Gran Saló de l'Assamblea, molt similar al monasteri original, en l'ajuda del govern de l'Índia. Ara hi ha més de 3000 monges vivint en Sera, Índia. Esta comunitat també ha expandit les seues activitats misionero a varis països en establir centres Dharma per a propagar coneiximent del budisme.[6]
El Monasteri Sera en el Tibet i el seu contrapart en Mysore, Índia, són coneguts per les seues sessions de debat.
Antecedents
El Monasteri Sera original és un complex d'estructures fundades en 1419 per Jamchen Chojey Sakya Yeshe de Zel Gungtang (1355-1435), un discípul de Je Tsongkhapa. Anterior a l'establiment d'este monasteri, Tsongkhapa, assistit pels seus discípuls, va construir ermites en altes elevació sobre l'Ermita Sera Utsé.
El complex Sera està dividit en dos sectors per vàries vies; la part este conté el Gran Saló de l'Assamblea i vivendes i la partix oest té els tres reconeguts coleges: el Sera Je Dratsang, el Sera Em Dratsang i el Ngakpa Dratsang, tots instituïts per Tsongkhapa com a universitats monásticas que proveïen als monges en un ranc d'edat entre 8 i 70 anys. Totes les estructures dins d'este complex formaven un circuit de pelegrinage en el sentit del rellonge escomençant pels coleges (en l'orde donat anteriorment), i seguit pel Gran Saló, les vivendes i finalment terminant en l'ermita de Tsongkhapa dalt del Gran Saló de l'Assamblea.[3][4][7]
Els coleges Jé i Mé varen ser establits per a entrenar monge en més de 20 anys en el programa de tsennyi mtshan nyid grwa tshang (coneiximent filosòfic), el qual conclou en un títul geshe. El colege Ngakpa, el qual va precedir als atres dos, estava exclusivament dedicat a la pràctica del ritual tantra. Abans de 1959, l'administració de cada colege comprenia d'un abad en un consell de dèu llepes per a cada colege.
En passar els anys, el monasteri es va convertir en una ermita a on al voltant de 6000 monges residien. El monasteri va ser una de les millors ubicacions en el Tibet per a ser testic de les sessions de debat, les quals es portaven a terme d'acort a un horari fix.[8] El monasteri pertany a l'Orde Gelug i va ser un dels més grans en Lhasa.[2][9] En el 2008, Sera tenia 550 monges en residència.
Història
L'història del monasteri està fortament conectada al Mestre Lama Tsongkhapa (1357-1419), el fundador de l'Orde Gelukpa, el venerat i gran sapient guru en les escritures budistes. Va ser baix la seua divina tutela que el seu discípul Jetsun Kunkhen Lodroe Rinchen Senge va establir el complex del Monasteri Sera Jey a principi del XV. Kunkhyen Lodroe Rinchen Senge va servir inicialment com a mestre en el Monasteri Drepung ans que es formara Sera Jey. La llegenda religiosa narrava cóm el lloc va ser triat per una visió que Tsongkhapa va tindre en a on va vore el text complet dels 20 slokas del Prajnaparamita en el Shunyata proyectat en el cel. Esta fetilla psíquica li va donar una nova perspectiva del text Tsawasehrab (Fonaments de Madhyamika o Shunyata).[6] Va ser sol 12 anys més tarde quan un dels seus pupils, Jamchen Choje, va complir la profecia de la seua gurú en establir el Sera Je com un centre d'aprenentage del coneiximent de les ensenyances completes i les pràctiques de la traïció Mahayana.[6]
Providencialmente, el rei en eixe llavors, Nedong Dagpa Gyaltsen, va brindar el seu respal econòmic a la noble empresa, i també, en 1419, va participar en la cerimònia de la fundació de la construcció del monasteri. Més detalls sobre el desenroll de l'edifici incloent l'instalació d'imàgens/ídols sagrats i atres objectes de reverència es varen completar d'acort als desijos suprems del gran Llepe Tsongkhapa. Al monasteri ràpidament se li va conéixer com “la Plaça de Theckchen ling (Tradició Mahayana)”. Una atra versió per al nom ‘Sera’ que es va convertir en un prefix per a ‘Monasteri’ va eixir de la seua localisació degut a que estava rodejat d'arbusts de frambuesa cridats ‘Sewa’ en Tibetano, els quals formaven un ‘Rawa’ en Tibetano, significant una “prop o tanca”.[6]
Events despuix de 1959
Plantilla:Double image El 14° Dalái llepe va fugir a Índia en 1959 i va buscar asil ahí. Durant el més de març del mateix any, el Monasteri Sera Jey va ser destruït per un bombardeig resultant en la mort de centenars de monges (en 1959, la cantitat de monges vivint en Sera Jey era de 5,629) a banda de la destrucció d'antics texts i la pèrdua d'innumerables, inevaluables i antigues obres d'art. Molts dels que varen sobreviure (monges i civils) este atac de part dels chinencs varen fugir a l'Índia baix severes condicions climàtiques, puix era hivern, a través dels Himalayas. Despuix d'este èxodo massiu de persones del Tibet (incloent a centenars de llepes, monges i geshes de Sera Jey), quan varen aplegar a l'Índia es varen restablir en Bylakuppe prop de Mysore, sent l'estat de Karnataka una entre moltes atres locaciones propagades al voltant del país, com un establiment exclusiu dels tibetà en assistència remesa pel govern de l'Índia. Va ser en 1970 que el grup de 197 monges Sera Jey en 103 monges Sera Mey va establir un monasteri especial en la població de Bylakuppe com contrapart del Monasteri tibetà Sera Jey. Com cap dels monges de Ngagpa Dratsang (Colege tántrico) havia sobrevixcut l'invasió, solament el Colege Sera Mey i el Colege Sera Jey es varen tornar a formar en l'Índia. El Monasteri Bylakuppe ara alberga a 5,000 monges budistes contenint a varis migrants i molts atres tibetà que no varen nàixer en la seua pàtria ancestral.[6][10]
Plantilla:Double imageEn terrenys forestals assignats pel govern de l'Índia, dos branques del Monasteri Sera, representant als monges migrants dels coleges tibetans Sera Je i Sera Se'm varen establir; 193 monges Sera Je varen obtindre 147.75 acres (59.80 hectàrees) i 107 monges Sera Em varen obtindre una assignació de l'àrea balancejada. Ademés, 38 vivendes es varen construir en permissos del govern de l'Índia per als monges per a residir i perseguir la seua vocació d'acólitos en conjunt en laborar la terra assignada per a cultivar menjar per a la seua supervivència. Ben establit com un monasteri organisat gràcies als esforços dels monges, un Saló d'Assamblea d'Oració que podia acomodar a 1500 monges es va completar en 1978. Este monasteri és hui en dia el monasteri nodal en la seua afiliació a varis monasteris més chicotets escampats al voltant de vàries regions del Tibet; la seua popularitat es pot medir en els 3000 o més monges que viuen actualment ahí. Encorajats per l'èxit i notant la pressió de l'infraestructura existent, en adició es va construir un Saló d'Assamblea molt més gran (ocupant 23,275 peus quadrats, en 31 peus d'altura i 110 pilars) que pot acomodar 3500 monges per a convocar a l'oració. En este desenroll, Sera ara té dos facetes, l'original “Sera tibetà” i Bylakuppe el “nou Sera” de la “Diàspora tibetana” en la seua contrapart, els monasteris Jé i Mé, i en el Colege Ngakpa afegitó com una atra contrapart recentment. La comunitat Sera-Índia del Monasteri Bylakuppe s'ha tornat global en la seua activitat misionero en establir “centres dharma” en moltes parts del món, per lo tant eliminant l'aïllament cultural abans del 1959 en el Tibet.[6][11]
El monasteri Sera en el Tibet, el qual podia albergar a més de 5000 monges en 1959, a pesar de que va terminar en molts danys despuix de l'invasió del Tibet i de la Revolució en 1959, es manté funcional despuix de la seua restauració. En el 2011, d'acort a fonts locals, hi havia prop de 3000 monges. La raó per a est decline s'atribuïx als disturbis tibetans en el 2008.[6][11]
Notes
- ↑ Majupuria, Trilok Chandra; Majupuria, Indra (1988). Tibet, a guide to the land of fascination: an overall perspective of Tibet of the ancient, migeval, and modern periods (en en), S. Devi, p. 312.
- ↑ 2,0 2,1 «Buddhist Monk of Sera Monastery, Lhasa, Tibet» págs. 9–12. Consultat el 9 de febrer de 2010.
- ↑ 3,0 3,1 «Travel China guide:Sera Monastery». Consultat el 27 de febrer de 2010.
- ↑ 4,0 4,1 Dorje, Gyumye (1999). Tibet handbook: with Bhutan, Footprint Travel Guides, pp. 119–122–130. ISBN 1-900949-33-4. Consultat el 26 de febrer de 2010.
- ↑ Mayhew, Bradley (2005). Tibet, Lonely Planet, pp. 123–125. ISBN 1-74059-523-8. Consultat el 1 de març de 2010.
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 «Sera Jey Monastery: Introductory History». Sera Jey Monastery. org. Archivat des d'el original, el 22 d'octubre de 2009. Consultat el 9 de febrer de 2010.
- ↑ «Sera Monastery and the Sera Mey College». Consultat el 27 de febrer de 2010.
- ↑ «The Schedule of Debating Institutions». The Tibetan Himalayan Library. Consultat el 11 de març de 2010.
- ↑ «Buddhist Monk of Sera Monastery, Lhasa, Tibet». Archivat des d'el original, el 15 de juny de 2011. Consultat el 9 de febrer de 2010.
- ↑ Roc, Sheila (2003). Sera: the way of the Tibetan monk, Columbia University Press. ISBN 0-231-12890-8. Consultat el 27 de febrer de 2010.
- ↑ 11,0 11,1 «Introduction to Sera Monastery». Sera Monastery. Archivat des d'el original, el 11 d'octubre de 2017. Consultat el 27 de febrer de 2010.
Referències
- Booz, Elizabeth B. (1986). Tibet: A Fascinating Look at the Roof of the World, Its People and Culture, Chicago: Passport Books.
- Dorje, Gyurme (1999). Footprint Tibet Handbook with Bhutan, 2nd edició, Bristol, England: Footprint Handbooks Ltd.. ISBN 9780844221908.
- Dowman, Keith (1988). The Power-plaus of Central Tibet: The Pilgrim's Guide, London and New York: Routledge & Kegan Paul. ISBN 9780710213709.
- Vitali, Roberto (1990). Early Temples of Central Tibet, London: Serindia Publications. ISBN 0-906026-25-3.
- Este artícul conté una traducció derivada de «Monasterio Sera» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.