Koh Ker

Koh Ker (Plantilla:Lang-km és un lloc arqueològic remot en el nort de Camboya, a uns 120 km de Siem Reap i de l'antic lloc de Angkor. És una regió selvática que està escassament poblada. S'han trobat més de 180 santuaris en un àrea protegida de 81 km². Els turistes solament poden visitar al voltant de dos dotzenes de monuments, ya que la majoria dels santuaris estan amagats en el bosc i la zona no està tota completament desminada.

Koh Ker és el nom modern d'una important ciutat del imperi Jemer. En les inscripcions, la ciutat es menciona com Lingapura (ciutat de lingams) o Chok Gargyar^[1] ^{: Plantilla:R/where} (traduïda com a ciutat d'hematita,^[2] o com a bosc d'arbres de ferro ).^{: Plantilla:R/where}

Baixe el regnat dels reis, Jayavarman IV i Harshavarman II, Koh Ker va ser breument la capital de tot l'imperi (928 – 944 dC). Jayavarman IV va portar a terme un ambiciós programa de construcció. Baixe el seu govern varen ser construïts un enorme depòsit d'aigua i uns quaranta temples. El temple/complex més important, un santuari doble (Prasat Thom/Prang), seguix un pla llineal i no una llínea concèntrica de la mateixa manera que la majoria dels temples dels reis jemeres. Incomparable és la piràmide de 36 metros d'altura en sèt nivells, que provablement va servir com a temple estatal^[3] ^{: Plantilla:R/where}de Jayavarman IV. Realment impressionants també són els santuaris en els dos lingam de 2 metros d'alt.

Baix Jayavarman IV es va desenrollar el estil de Koh Ker i l'art de l'escultura va alcançar un pináculo. Es varen fer una gran varietat d'estàtues.

Per la seua lluntea, el lloc de Koh Ker va ser saquejat moltes voltes. Les escultures de Koh Ker es poden trobar no solament en diferents museus, sino també en coleccions privades i s'oferixen ocasionalment en subastes. Estes peces, en els temps actuals, es consideren com a art furtat.

El lloc està a aproximadament dos hores i mija de Siem Reap, i ara s'estan construint les instalacions bàsiques per a visitants.

Des de 1992, el lloc de Koh Ker està en la llistaprovisional del patrimoni mundial de l'UNESCO.^[4]

Geografia

Koh Ker està situat entre les ales del sur de les montanyes Dangrek, les montanyes Kulen (Phnom Kulen) en el suroest, i la montanya Tbeng (Phnom Tbeng, prop de Tbeng Meanchey) en l'est. La major part del terreny montanyós està cobert per la selva, pero la majoria dels arbres es desprenen dels seus fulls en forma estacional. La ciutat de Koh Ker estava en la ruta estratègica més important de l'imperi jemer. Anant d'Angkor i Beng Mealea a Koh Ker, este camí conduïa a Prasat Preah Vihear i d'allí a Phimai en Tailàndia i Wat Phu en Laos.^{: Plantilla:R/where} La regió de Koh Ker és relativament seca. Es varen construir numerosos depòsits d'aigua i canals durant els sigles IX i X per a garantisar el suministrament d'aigua. Actualment l'aigua es bombeja des d'una profunditat de 30 metros.

Història

Jayavarman IV

Jayavarman IV va governar en Koh Ker del 928 al 941. Es cre que va ser el rei local d'este lloc remot, possiblement la seua terra natal, abans de convertir-se en rei de tot l'imperi. Això podria explicar per qué tenia la seua residència en Koh Ker i no en Roluos (Hariharalaya) o en Yashodharapura (Angkor) com els reis anteriors a ell. Alguns historiadors pensen que Jayavarman IV va ser un usurpador; pero, la majoria d'ells creuen que era un governant llegítim que va poder ascendir al tro perque es va casar en una germanastra del rei Yasovarman I (889 - 900). Lo que és segur és que els dos fills de Yasovarman I (Harshavarman I, que va governar de 900 a 922 i Isanavarman II, que va governar de 922 a 925?) no varen tindre fills. En el curt temps que Jayavarman IV va regnar en Koh Ker, es va realisar un ambiciós programa de construcció. Això solament va ser possible per un sistema d'aument d'imposts com es veu en les inscripcions trobades en el lloc. Es varen construir uns 40 temples, la piràmide única de sèt nivells i un enorme baray (depòsit d'aigua). Baix Jayavarman IV, es va desenrollar l'estil Koh Ker i l'art de l'escultura va alcançar un pináculo.

Harshavarman II

Despuix de la mort de Jayavarman IV, el príncip designat no va ocupar el càrrec. Harshavarman II (un atre fill de Jayavarman IV) va reclamar el tro. De la mateixa manera que el seu pare, va governar en Koh Ker (941 - 944) pero va morir despuix de tres anys; és provable que no es deguera a causes naturals. Cap dels temples de Koh Ker pot ser atribuït a ell. El seu seguidor en el tro, un primer seu, va tornar la sèu del poder a Roluos (Hariharalaya).

Koh Ker despuix del 944 dC

Inclús despuix de 944 es varen construir més temples en el lloc de Koh Ker, encara que la capital de l'Imperi jemer havia retornat a les planures al nort del llac Tonle Sap. Una inscripció menciona el regnat de Udayadityavarman I en el 1001.^[3] ^{: Plantilla:R/where} L'últim santuari es va realisar a principis de el XIII. Baix Jayavarman VII, es va construir el Prasat Andong Kuk, una capella-hospital, un dels més de 100 santuaris-hospitals construïts baix este regnat.

Història de l'investigació

XIX

En la segona mitat de el XIX, aventurers francesos varen recórrer els boscs al voltant del lloc de Koh Ker mentres caçaven. De regrés a França, varen dur notícies de les estructures que existien en la zona. Els investigadors francesos Lunet de Lajonquière i Étienn Aymonier varen aplegar a Koh Ker. Varen vore el complex principal del temple Prasat Thom/Prang, el baray i un grup de santuaris linga. També varen descobrir algunes subsecciones d'una carretera en una amplitut de més de 8 m. Varen supondre que una carretera conectava Koh Ker en Wat Phu (hui en el sur de Laos). Al voltant de 1880, membres d'una expedició francesa varen aplegar a Koh Ker i varen saquejar numeroses estàtues i relleus. Estes peces estan ara en el Museu Guimet en París.

XX

A principis de el XX, els historiadors d'art es varen donar conte de que en Koh Ker s'havia desenrollat un estil complet. Georges Coedès va concloure a partir d'algunes inscripcions que Koh Ker era la capital de l'imperi jemer en (928 - 944 dC) baix el regnat de Jayavarman IV i el seu descendent Harshavarman II. En la década de 1930, novament varen aplegar investigadors francesos a Koh Ker. Varen descobrir numerosos monuments i varen contar cinquanta santuaris en un àrea de 35 km². Henry Parmentier va realisar una série de dibuixos. Despuix d'una interrupció pel regnat del terror dels Jemeres rojos, l'investigació en Koh Ker va continuar per científics de APSARA, francesos, japonesos i australians.

XXI

A principis de el XXI, els científics varen concloure que no tots els monuments podrien haver-se construït en el curt temps en que Koh Ker va ser la capital de l'imperi jemer en (928 - 944 dC). Va començar una nova era en Koh Ker a mida que s'analisaven les fotografies realisades per satèlits. En 2004 l'àrea protegida es va estendre a 81 km². Durant cinc anys, els investigadors japonesos varen explorar i varen descriure 184 monuments, en la documentació de les seues ubicacions exactes. L'investigador australià Damian Evans i el seu equip varen poder verificar la teoria de Lajonquière de que una volta va haver una ruta jemer entre Koh Ker i Wat Phu, provablement la ruta estratègica més important de l'imperi jemer.

Les excavacions realisades en decembre de 2015 per equips camboyanos i internacionals prop de Prasat Thom i Rahal en l'antic núcleu urbà de Koh Ker han donat dates de radiocarbono que clarament situen allí vivendes i activitats importants a partir dels sigles VII-VIII. Periodo Chenla per als historiadors. Alguns tipos de ceràmica poden ser datats en el periodo anterior de Funan. Varen ser recuperats més de 24,000 objectes i ecofactos de tres llocs de prova. Els artefactes són en la seua majoria fragments de ceràmica de tipo local i exòtica que representa més de 1000 anys d'us del lloc a lo llarc de la seqüència ocupacional. Els tipos de ceràmica exòtica inclouen gres chinenc i vaixella vidriada dels periodos Song Yuan. Atres ceràmiques exòtiques inclouen gres tailandés i vietnamita que generalment daten dels últims periodos de Angkor i post-Angkor. També s'ha senyalat la possible ceràmica persa que data de el IX. Per lo tant, Koh Ker s'ha vinculat a cadenes de valor de llarga distància durant periodos de temps considerables. Encara que l'àrea va poder haver segut reutilisada significativament durant l'apogeu de la construcció de Jayavarman IV en el X, l'us del lloc i l'activitat varen continuar molt més allà de el X. L'intensitat de les activitats i la densitat de l'ocupació poden haver oscilat a lo llarc del temps en relació en factors polítics i socioeconòmics. Les variables de gestió de recursos naturals i humans, aixina com els fenomens ambientals, també poden haver eixercitat rols importants relacionats en els canvis en la popularitat, la població i la productivitat. El proyecte forma part de l'Escola de Camp Nalanda - Sriwijaya Center, dirigida pel Dr. D. Kyle Latinis i la Dra. Ea Darith (Autoritat Nacional APSARA) en el respal adicional de l'Autoritat Nacional per a Preah Vihear.

Religió

Ans que Koh Ker es convertira en capital de l'imperi jemer (928 dC), ya existien numerosos santuaris en Shiva-lingas. Koh Ker era un lloc de cult a on Shiva havia segut adorat durant molt temps. També Jayavarman IV va ser un ardent adorador d'este deu hindú. Quan els reis posteriors (la residència dels quals no estava en Koh Ker) varen canviar del hinduismo al budisme, varen donar órdens de fer els ajusts necessaris en els seus temples. Per la seua lluntea, els santuaris de Koh Ker es varen salvar d'estes intervencions.

Inscripcions

Es varen trobar vàries inscripcions que mencionen a Koh Ker com a capital de l'imperi en Siem Reap, Battambang, Takeo i Kampong Cham (ciutat).^[5] De les inscripcions descobertes en Koh Ker, s'estima que més de dèu mil persones vivien en Koh Ker quan era la capital (928 - 944 dC). Les inscripcions expliquen cóm s'organisava la mà d'obra: existien imposts en forma d'arròs en tot el país que varen servir per a proveir als treballadors que venien de diferents províncies. Una inscripció en Prasat Damrei diu que el santuari en la part superior del temple estatal (Prang) alberga un lingam d'aproximadament 4,5 m i que l'erecció d'este símbol de Shiva "va donar molts problemes ". Una inscripció en sánscrito en Prasat Thom evidencia la consagració d'un Shiva-lingam del 921 dC, que va ser adorat baix el nom de Tribhuvaneshvara ("Senyor del Món Triple").

Estil de Koh Ker

No es varen trobar cap de les immenses, expressives i belles escultures en el lloc. Moltes d'elles varen ser furtades i ara estan en museus i també en coleccions privades. Algunes estàtues varen ser guardades per organisacions governamentals per a protegir-les dels saquejadors. Moltes obres mestres de Koh Ker es troben ara en la colecció del Museu Nacional en Phnom Penh.

A finals de 2011, la remota ubicació va atraure l'atenció dels mijos de comunicació de tot lo món quan Sotheby's va intentar vendre una estàtua d'un mític guerrer del Imperi jemer. En març de 2012, els governs dels EE. UU. i de Camboya varen presentar documents judicials^[6] per a confiscar l'estàtua que supostament s'havia retirat illegalment del lloc. Una estàtua bessona, també vinculada al lloc de Koh Ker, s'exhibix en el Museu Norton Simon en Pasadena, Califòrnia.

Ciutat antiga de Koh Ker

El centre de l'antiga ciutat estava en la part noreste del baray (depòsit d'aigua). Les inscripcions diuen que a lo manco dèu mil habitants varen viure allí durant el govern de Jayavarman IV. Investigadors anteriors creïen que una paret en una llongitut de costat d'1,2 km protegia la ciutat. Pero una nova investigació indica que les estructures llineals trobades en esta part de Koh Ker eren dics d'antics canals. Sobre els edificis de fusta de l'época jemer, no s'ha trobat en ells cap objecte.

Laterita, arenisca i rajola varen ser utilisats com a materials de construcció en Koh Ker. La laterita i la arenisca d'excelent calitat es varen extraure en grans cantitats en la regió de Koh Ker, per lo que el transport de les pedres al lloc no va ser un problema. Les rajoles produïdes eren menuts, regulars i molt sòlits. Es va utilisar una capa prima de morter orgànic de fòrmula desconeguda, possiblement alguna forma de llacor vegetal. Despuix de més d'un mileni, els santuaris de rajoles en Koh Ker estan en millors condicions que els de laterita. Els sostres d'alguns temples en Koh Ker eren de fusta i estaven coberts en teixixques. En estos monuments es troben buits per als voltons de fusta. El santuari principal (el complex del temple Prasat Thom/Prang) no estava en mig de la ciutat antiga.

Depòsit d'aigua

Rahal

L'enorme baray (depòsit d'aigua) cridat Rahal és la construcció més gran en el lloc de l'antiga capital Koh Ker. La seua llongitut és d'uns 1200 m i el seu esgambi sobre 560 m. El depòsit d'aigua té tres assuts. L'orientació del Rahal no és d'est a oest com les enormes reserves d'aigua en Angkor; seguix una orientació de Nort 15 ° Oest. Degut a que els monuments més importants en Koh Ker tenen la mateixa orientació, es pensa que el baray es va construir primer i el restant de les estructures es varen colocar a la seua entorn. El Rahal va ser tallat en part en el sol de pedra, pero no està clar si la raó de la seua orientació va ser aprofitar un buit natural. Actualment la major part del baray està sec i cobert d'herba. Es poden vore alguns tolls en la zona situada al costat del doble santuari.

Trapeang Andong Preng

A 200 m al sur del doble santuari Prasat Thom/Prang hi ha un buit excavat en la terra en una llongitut de 40 m. Té escalons d'laterita per tots costats. Durant la temporada de pluges l'aigua aplegava a una profunditat de 7 m. El Trapeang Andong Preng no pertany a un temple, pero podria haver segut un bany real, perque prop d'este lloc es trobava el palau de fusta del rei.

Trapeang Khnar

(talles) ^{: Plantilla:R/where}

Temples i santuaris.

Complex del doble santuari Prasat Thom/Prang

Pla llineal

El complex del monument principal en Koh Ker té un pla llineal i uns 800 m de llarc. La seua orientació és E15 ° N, que és paralela a la del baray. L'àrea de pas talla el complex en dos parts. En el costat este de la passejada hi ha dos estructures, cridades palaus. En el costat oest estan els atres monuments. D'est a oest: un immens pabelló d'entrada, dos torres, una torre d'entrada de rajola roja (Prasat Krahom ), una paret circumdant en dos patis (en el pati oriental es troba el complex de temples Prasat Thom en un fos, en la part occidental s'alça la piràmide de sèt nivells, cridada Prang ). Darrere del recint existix un tossal artificial, l'aixina cridada Tomba de l'Elefant Blanco. Llevat el Prasat Krahom i la Prang (piràmide), este complex de temples està en mal estat.

Palaus

En el costat este de la zona de la passejada hi ha dos estructures denominades palaus. Cada u consta de quatre edificis rectangulars que rodegen un pati. Els huit edificis tenen tres habitacions, algunes tenen un pati en pilars. Possiblement estos palaus varen servir com a sales de meditació o oració per al rei o els nobles.

Pabelló d'entrada i torres d'laterita.

Entre els palaus i el monument més propenc hi ha una distància de 185 m. En el costat esquerre de la zona de pas està el pabelló d'entrada de pedra arenisca. Es troba a 45 m del santuari doble i té una planta cruciforme. El costat més llarc té 60 m i el més curt té una llongitut de 30 m. En paralel al costat travesser hi ha dos sales. Directament darrere del pabelló d'entrada es troben les ruïnes de dos enormes torres d'laterita.

Prasat Krahom

Darrere de les ruïnes del pabelló d'entrada i de les torres d'laterita hi ha una torre de rajola roja, cridada Prasat Krahom (krahom = roig), que dona accés als monuments tancats. Té una planta cruciforme, està en bones condicions i en algun moment va albergar una estàtua de la Diva Shancing en cinc caps i dèu braços. L'escultura tenia una altura de 3,50 m pero ara està completament derruïda. Un fragment d'una mà de 0,5 m es pot vore en el Museu Nacional en Phnom Penh.

Recint exterior

El recint exterior té una llongitut de 328 m i un esgambi de 151 m. Un mur adicional dividix l'àrea interior en dos. En el pati oriental hi ha un fos i el complex del temple Prasat Thom; en el pati occidental es troba la piràmide, cridada Prang. El pati oriental en una llongitut de 153 m és casi quadrat, el pati occidental té una llongitut de 171 m.

Fosar

El fos en el pati oriental és d'uns 47 m d'ample. Llimita en el Prasat Thom. Vorejat per arbres es veu molt pintoresc. Dins del fos hi ha dos represas, una en el costat este i l'atra en el costat oest. Els assuts estan flanquejats per balaustradas Naga. En l'assut oriental entre les Nagas hi havia ademés una columnata en pilars. Darrere de cada Naga del costat este hi havia un enorme Garuda.

Prasat Thom

Provablement algunes parts del Prasat Thom, incloent el fos i el recint 1. (interior) es varen construir abans del 921 d. C. El santuari es va expandir baix el regnat de Jayavarman IV i ara té dos parets circumdants dins del fos. La primera paret (paret interior) està feta de rajola; la segona paret (paret exterior) en una llongitut de 66 m i un esgambi de 55 m està feta d'laterita. Hi ha dos portes situades en l'est i en l'oest. Les portes del segon mur tenen una planta cruciforme. Les portes de la primera paret són més chicotetes i no de disseny cruciforme. La zona entre la primera i la segona paret està completament sobrecarregada en estructures rectangulars, possiblement adició posteriors. En el centre del pati hi ha un santuari i dos espais cridats biblioteques. Darrere del santuari en una plataforma rectangular, es troben nou torres en dos files (una de cinc i una atra de quatre torres). Dotze prasats més menuts en grups de tres rodegen la plataforma.

Prang

La piràmide de sèt grades anomenada Prang va ser provablement el temple de l'estat de Jayavarman IV. La construcció del santuari es va iniciar en 928 d. C. En el nivell del sol, el costat de l'edifici quadrat medix 62 m. L'altura és de 36 m. Originalment en la plataforma superior hi havia un enorme lingam, provablement de més de 4 m d'altura i en un pes de vàries tonellades. Les inscripcions diuen que era la Shiva-ling-am més alta i bella. El ling-am provablement estava situat en un santuari que alguns investigadors diuen que podria haver tingut al voltant del 15 m d'alt. En el costat nort de la piràmide hi ha una escala empinada que conduïx al cim. Les escales originals es troben en molt males condicions, de la mateixa manera que l'escala de bambú que es va construir en el XX, per lo que està prohibit pujar al cim de la piràmide a través d'esta ruta. No obstant, hi ha una nova escala que es pot utilisar per a ascendir a la part superior de la piràmide. Pel que fa al sèptim nivell, diuen alguns científics que era la plataforma del santuari perque en els seus costats hi havia bells relleus de Garudas. Hi ha tan sol un temple jemer que s'assembla a est i és el temple Baksey Chamkrong en Angkor.

Tomba de l'elefant blanc

Darrere del pati en la piràmide dels sèt nivells hi ha un tossal artificial de forma exacta a un círcul cobert d'arbres. Es diu la tomba de l'elefant blanc. "L'elefant blanc" és una llegenda molt coneguda en el surest d'Àsia. Existixen diferents teories sobre el tossal. Alguns diuen que esta estructura podria ser la base d'una segona piràmide. Uns atres diuen que podria ser la tomba de Jayavarman IV. El camí empinat que conduïx al cim del tossal està tancat ara per raons de seguritat.

Santuaris a lo llarc del camí d'accés.

Prasat Pram

El santuari més al sur d'este grup és el Prasat Pram en el costat oest de la carretera. Un estret i llarc camí conduïx al monument. Té cinc torres o prasats (pram = cinc). Tres torres de rajola estan en fila en la mateixa plataforma. Estan enfrontades cap a l'est. La central és una miqueta més alta que les atres. En cada u d'estos prasats, una volta va haver un lingam. Estos i els llindars bellamente tallats varen ser saquejats. Dos prasats (orientats a l'oest) es troben situats front a la plataforma. Un està fet de rajola i té forats en forma de diamants en la part superior. Este fet indica que esta torre una volta va servir com un santuari de fòc (els cults de fòc varen ser molt importants durant l'era dels reis jemer). L'atre edifici és menut, d'laterita i (en comparació a les torres de rajola) en mal estat. Les rajoles de tamany chicotet i regulars es mantenen units en un morter orgànic de composició desconeguda (¿llacor vegetal? ). Originalment les torres estaven cobertes d'estuc blanc; Encara es poden vore restants de la coberta. Dos de les torres estan cobertes pictóricamente per raïls. Les cinc torres estan rodejades per un recint. La porta d'entrada derribada (gopuram) està en el costat este. En el Museu Nacional de Phnom Penh es poden vore dos artefactes del Prasat Pram: una estàtua d'un lleó danyada i fragments d'un Vishnu de quatre braços en peu.

Prasat Neang Khmau

Prasat Bak

Més al nort que el Prasat Neang Khmau i en el costat oest de la carretera està el Prasat Bak, un chicotet santuari quadrat construït d'laterita; els costats medixes solament 5 m. El temple que hui es troba en molt males condicions albergava fins a 1960 una estàtua colossal de Ganesha (Ganesha és un deu hindú, fill de Shiva i Uma). Se li representa en un cos humà i un cap d'elefant. Se sap que l'escultura en el Ganesha assentat es troba actualment en una colecció fòra de Camboya.^[7]

Prasat Chen

Este santuari és el que està més al nort d'este grup i es troba també en el costat oest del carrer. Té dos recints. La porta d'entrada principal (ara colapsada) era en sí mateixa un santuari en una sala central quadrada (un costat media 4 m). Tres torres d'laterita (parcialment colapsades) estan en la mateixa plataforma. Davant d'elles es troben els restants de dos biblioteques de rajola. L'estàtua dels dos reis mones lluitadores, Sugriva i Valin (figures de la epopeya hindú Ramayana) es va trobar en este lloc i ara es troba en el Museu Nacional en Phnom Penh. Un fragment d'una estàtua de varis braços de Vishnu va ser trobat en frente de la torre d'en mig. En este temple es troben cinc inscripcions. Mencionen els noms de tots els numerosos pobles conectats en el lloc del temple i la seua funció.

Monuments a lo llarc de la carretera de circumvalació.

Prasat Balang (Prasat Leung Moi)

El Prasat Balang és el primer de tres Linga-Shrines que es troben a lo llarc de la carretera de circumvalació. És un edifici quadrat d'laterita que es troba en una plataforma i té una porta i un sostre obert. En el santuari hi ha un impressionant lingam vertical sobre un yoni. El símbol del falo té aproximadament 2 m d'alt, un diàmetro de casi 1 m i un pes de vàries tonellades. Va ser tallat junt en el yoni de la roca en este lloc. El lingam està en bones condicions. El yoni té com 1 m d'alt i sembla un altar. En els quatre costats varen ser tallats relleus en algun moment. En cada una dels quatre cantons s'alçava un bell Garudu cincelado en els braços alçats que donava l'impressió de que estes figures mítiques duyen el yoni. Llamentablement els relleus i els garudas varen ser saquejats. Al voltant del yoni hi ha solament un chicotet espai per a que alguns sacerdots realisaren els rituals prescrits. L'aigua que es posava en el lingam es tornava sagrada en tocar el símbol de Shiva, es escurria i s'arreplegava en una acanaladura del yoni. Després, a través d'un pico (que encara està intacte), fluïa cap a l'exterior del santuari a on els creents podien tocar l'aigua beneïda.

Prasat Thneng (Prasat Leung Pee)

El Prasat Thneng és molt similar al Prasat Balang. Desafortunadament, els saquejadors varen intentar tallar l'impressionant lingam pero no varen tindre èxit. Queda una muesca d'aproximadament una profunditat de mig metro pero el símbol de Shiva seguix estant fix en el seu lloc en el yoni danyat.

Leung Bye

Prasat Leung Bon

Prasat Andong Kuk (Prasat Sralau)

^{^{: Plantilla:R/where}}

Prasat Krachap

^{^{: Plantilla:R/where}}

Prasat Bantaey Pee Chean

^{^{: Plantilla:R/where}}

Prasat Chrap

Prasat Damrei

Una chicoteta sendera conduïx des de la carretera de circumvalació al Prasat Damrei (damrei = elefant). Este santuari té un recint i es troba en una plataforma elevada. En cada u dels seus quatre costats hi ha una escala en uns dèu escalons. Huit lleons de pedra varen flanquejar en algun moment les escales pero solament un permaneix en el seu lloc original. També va haver una bella escultura d'elefant en cada una dels quatre cantons de la plataforma, pero solament queden dos. El santuari està construït de rajola i està en bones condicions. Una inscripció en sánscrito trobada en el temple oferix evidència de que un antic lingam va ser erigit en el cim de la piràmide (Prang). ^{: Plantilla:R/where}

Referències

↑ Higham, C., 2001, The Civilization of Angkor, London: Weidenfeld & Nicolson, ISBN 9781842125847
↑ Jolyon Ralph & Anada Chau. «Hematite from Cambodia». Consultat el Plantilla:Dona't.
↑ ^3,0 ^3,1 Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). The Indianized States of Southeast Àsia, University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
↑ «Li site de Koh Ker» (en francés). UNESCO World Heritage Centre. Consultat el Plantilla:Dona't.
↑
Una guia breu dels temples de Koh Ker, Heritage Watch, pág. 7
↑ «Manhattan US Attorney announces civil action seeking forfeiture of 10th century sandstone looted from Cambodian temple». US Attorney's Office. Archivat des d'el original, el 14 d'abril de 2012. Consultat el Plantilla:Dona't.
↑ Una guia breu dels temples de Koh Ker, Heritage Watch, pág. 10

Atres llectures

"Una guia breu dels temples en Koh Ker", Heritage Watch (nom de l'autor, etc., no ISBN), aproximadament 26 pàgines en plans, dibuixos i fotografies.
Helen Ibbitson Jessup (2004). Art & Architecture of Cambodia, Thames & Hudson. ISBN 0-500-20375-X.
Dawn Rooney (2011). Angkor: Cambodia's Wondrous Khmer Temples, 6th edició, Airphoto International, pp. 374–380. ISBN 978-9622178021.

Enllaços externs

Commons

Wikimedia Commons alberga contingut multimèdia sobre Koh Ker.
mapcarta.com

Este artícul conté una traducció derivada de «Koh Ker» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.

[Higham-1] Higham, C., 2001, The Civilization of Angkor, London: Weidenfeld & Nicolson, ISBN 9781842125847

[2] Jolyon Ralph & Anada Chau. «Hematite from Cambodia». Consultat el Plantilla:Dona't.

[Coedes-3] 3,0 ^3,1 Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). The Indianized States of Southeast Àsia, University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.

[4] «Li site de Koh Ker» (en francés). UNESCO World Heritage Centre. Consultat el Plantilla:Dona't.

[5] 
Una guia breu dels temples de Koh Ker, Heritage Watch, pág. 7

[6] «Manhattan US Attorney announces civil action seeking forfeiture of 10th century sandstone looted from Cambodian temple». US Attorney's Office. Archivat des d'el original, el 14 d'abril de 2012. Consultat el Plantilla:Dona't.

[7] Una guia breu dels temples de Koh Ker, Heritage Watch, pág. 10

[1]

Plantilla:R/where

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]