Bon-Bon (conte)

Bon-Bon (conte)

Bon-Bon és un conte còmic d'Edgar Allan Poe, publicat per primera volta en decembre de 1832 en el Saturday Courier de Filadèlfia. Originalment titulada El negoci perdut (en anglés: The Bargain Lost), seguix a Pierre Bon-Bon, qui es considera un profunt filòsof, i la seua trobada en el diable. El humor de l'història es basa en l'intercanvi verbal entre abdós, que satiriza a filòsofs clàssics com Platón i Aristóteles. El diable revela que s'ha menjat les ànimes de molts d'estos filòsofs.

El història, que va rebre elogis moderats, va ser presentada originalment per Poe en el títul El negoci perdut i va anar la seua entrada a un concurs d'escritura. Encara que cap dels cinc contes que va presentar va guanyar el premi, el Courier els va publicar tots, possiblement sense pagar-li a Poe per ells. Esta primera versió de l'història té moltes diferències sobre les versions posteriors, que Poe va publicar per primera volta com Bon-Bon en 1835.

Argument

Pierre Bon-Bon és un conegut chef francés i amo d'un restaurant, conegut tant pels seus tortilles com per les seues filosofia metafísiques. El narrador ho descriu com un home profunt i de geni, com ho sabia inclús el seu gat. Bon-Bon, que té "inclinament per empinar el colze", està bevent al voltant de la mijanit en una nit nevada de hivern quan sent una veu. La reconeix com la del mateix diable, que se li apareix llavors en un trage negre a l'estil del sigle passat (encara que no s'especifica l'época en la que transcorre el història), i que li queda una miqueta menut. Du ulleres verdes, un estilet darrere d'una orella i un gran llibre negre en la bojaca del pit. Els dos conversen i Bon-Bon pressiona al diable per a que parlen de filosofia. Espera "sostraure-li algunes importants idees ètiques" que puga publicar per a fer-se famós. Bon-Bon s'entera de que el diable mai ha tingut ulls, pero està convençut de que la seua visió és millor i "més penetrant" que la seua. El diable pot vore els pensaments dels demés i, com ell mateixa diu, "la meua vista és l'ànima".

Els dos compartixen vàries botelles de vi fins que Bon-Bon no pot parlar sense hipar. El diable, que explica que menja ànimes, dona una llarga llista de filòsofs famosos que ha devorat i la seua valoració del sabor de cada u d'ells. Bon-Bon sugerix que la seua pròpia ànima està calificada per a un estofat o un suflé i li l'oferix al seu visitant a un preu econòmic. El diable es nega en acabant de que Bon-Bon li dona una palmada en l'esquena, dient que no pot aprofitar-se el seu estat d'ebrietat "repugnant i indigne d'un cavaller". Quan el diable es va, Bon-Bon intenta tirar-li una botella, pero la llàntia de ferro que penja sobre ell se solta i ho colpeja en el cap, deixant-ho postrat.

Anàlisis

De la mateixa manera que molts dels primers contes de Poe, en 1835.

Argumento

Pierre Bon-Bon es un conocido chef francés y dueño de un restaurante, conocido tanto por sus tortillas como por sus filosofías metafísicas. El narrador lo describe como un hombre profundo y de genio, como lo sabía incluso su gato. Bon-Bon, que tiene "inclinación por empinar el codo", está bebiendo alrededor de la medianoche en una noche nevada de invierno cuando oye una voz. La reconoce como la del mismísimo diablo, que se le aparece entonces con un traje negro al estilo del siglo pasado (aunque no se especifica la época en la que transcurre la historia), y que le queda un poco pequeño. Lleva gafas verdes, un estilete detrás de una oreja y un gran libro negro en el bolsillo del pecho. Los dos conversan y Bon-Bon presiona al diablo para que hablen de filosofía. Espera "sonsacarle algunas importantes ideas éticas" que pueda publicar para hacerse famoso. Bon-Bon se entera de que el diablo nunca ha tenido ojos, pero está convencido de que su visión es mejor y "más penetrante" que la suya. El diablo puede ver los pensamientos de los demás y, como él mismo dice, "mi vista es el alma".

Los dos comparten varias botellas de vino hasta que Bon-Bon no puede hablar sin hipar. El diablo, que explica que come almas, da una larga lista de filósofos famosos que ha devorado y su valoración del sabor de cada uno de ellos. Bon-Bon sugiere que su propia alma está calificada para un estofado o un suflé y se lo ofrece a su visitante a un precio económico. El diablo se niega después de que Bon-Bon le da una palmada en la espalda, diciendo que no puede aprovecharse su estado de ebriedad "repugnante e indigno de un caballero". Cuando el diablo se va, Bon-Bon intenta arrojarle una botella, pero la lámpara de hierro que cuelga sobre él se suelta y lo golpea en la cabeza, dejándolo postrado.

Análisis

Al igual que muchos de los primeros cuentos de Poe, va ser, com va escriure Poe, " fue, como escribió Poe, " com a mitat broma, mitat sàtira" i explora els intents de sobreviure a la mort. Poe es burla de la pretenciosidad dels erudits en fer que el seu personage faça referències a autors clàssics grecs i llatins, només per a escoltar que les seues ànimes han segut devorades. La comèdia en el història és verbal, basada en girs de frase, eufemisme divertits i noms absurts.

La paraula "bonbon" prové de la paraula francesa bon, "bo", i s'utilisa a sovint per a descriure comestibles dolços. Poe també recorre a l'antiga tradició grega de referir-se a l'ànima com pneuma, una flama interna que convertix l'aliment en una substància que passa a la sanc. Com diu el narrador: "No estic segur, en realitat, de que [Bon-Bon] discrepara molt dels chinencs, els quals sostenen que l'ànima es troba en l'estòmec. En tot cas, pensava ell, tenien raó els grecs, que ampraven la mateixa paraula per a designar la ment i el diafragma".

Entre les víctimes del diable es troben Platón, Aristófanes, Catulo, Hipócrates, Quintiliano i provablement François Marie Arouet (el verdader nom de Voltaire). Mentres Bon-Bon oferix la seua pròpia ànima, el diable estornuda, fent referència a un moment anterior en el història quan el diable diu que els hòmens dissipen les males idees estornudant.