Phowa

Buda Amitābha

Phowa (pronunciació: po-ba) és un terme tibetà que pot ser traduït com a Pràctica de la mort conscient, o Transferència de la consciència al moment de la mort. Esta pràctica és una dels Sis yoges de Naropa.

A través de la pràctica del Phowa es deprén a transferir la pròpia consciència, a través de la part superior del cap, directament a un regne pur, evitant d'esta forma alguna de les experiències típiques que ocorren en el moment posterior a la mort. Quan un practicant alvançat conseguix en èxit les pràctiques de Longde i Menngagde, ell o ella es dona conte del Cos arcoíris. Des del seu punt de vista, no sol ocórrer canvis. No obstant quan un practicant mor i és enterrat, des del punt de vista d'un observador extern, les següents situacions ocorren: el cadàver no es descompon (equivalent o similar a l'estat Sokushinbutsu), pero posteriorment escomença a disminuir fins que desapareix. A voltes, les ungles i el pèl es queden arrere. (vore, per eixemple: Togden Urgyen Tendzin, Ayu Khandro, Changchub Dorje).

Linaje del Phowa

El Phowa, que és ensenyat àmpliament en Occident pel Lama Ole Nydahl, s'origina en la tradició Longchen Nyingthig de l'escola Nyingma del Budisme Tibetà. El Longchen Nyingthig conté ensenyances de la tradició Maha Ati, conegudes com "La Gran Perfecció".

Les ensenyances més profundes del Maha Ati són cridades "Nyingthig", que significa lliteralment "gota del cor". En els temps del tercer Karmapa, va haver un periodo en el que ningú de la tradició Nyingma tenia la completa experiència de les ensenyances per a poder transmetre-les. Durant eixe periodo va ser el Karmapa qui va mantindre la transmissió per a assegurar la seua supervivència.

Els sostenedores del linaje del Phowa són:

• Kuntu Sangpo
• Dorje Sempa
• Garab Dorje
• Dschampel Shenyen
• Shri Singha
• Yeshe Do
• Drime Shenyen
• Guru Rinpoche
• Trisong Detsen 790-858
• Yeshe Tsogyal
• Nyang Tingdsin Sangpo
• Dangma Lhungyel Gyeltsen
• Jetsun Senge Wangtschug
• Gyelwa Shangton 1097-1167
• Khepa Nyibum 1158-1213
• Guru Tschober 1196-1231
• Trulshik Senge Gyalpa
• Melong Dorje 1243-1303
• Kumaraja 1266-1343
• Longtschen Rabjam 1308-1363
• Jigme Lingpa 1729-1798
• Jigme Gyalwe Nyugu 1765-1843
• Jamyang Khyentse Wangpo 1820-1892
• Osel Natsog Rangdrol 1842-1924
• Jigme Tenpe Nyima 1865-1926
• Jamyang Tschokyi Lodro 1893-1959
• Khyentse Do Ngag Lingpa 1910-1991

Durant les iniciacions "Dolma Naljorma" en Rumtek en l'any de 1971, el 16.º Karmapa va dir a Hannah i Ole Nydahl i al Lama Ayang Tulku que la cooperació mútua seria molt útil, sempre i quan es mantinguera dins del seu camp d'energia. Hannah i Ole Nydahl varen oferir el seu respal al treball del Lama Ayang Tulku per als refugiats de la tradició Kagyu en els camps secrets del Sur de l'Índia, i el gratament va accedir a invitar-els a anar en ell. Allí el Lama Ole va deprendre les ensenyances del Phowa.

En autumne de 1987 el Lama Ole Nydahl va ensenyar el Phowa a 130 amics i per primera volta en Àustria. En eixos temps va prendre 7 dies als participants obtindre les senyals externes de la pràctica. Hui en dia és possible obtindre els mateixos resultats en només 2 o 3 dies. A sovint un terç, o la mitat, dels participants d'estes iniciacions tenen fortes experiències durant les transmissions inicials de la pràctica (tib. Lung). D'esta forma es pot dir que el camp d'energia del Karmapa, des de 1971, ha creixcut en gran manera en Occident.