Inscripció Duenos

Ilustració del «gerro Duenos» per Dressel.

La inscripció Duenos és un dels primers registres escrits del llatí. Es tracta d'un text de tres llínees inscrit en una obra artesana que consta de tres gerros units, descoberta per l'arqueòlec alemà Heinrich Dressel en 1880 en la ciutat de Roma. Va rebre el seu nom per la primera paraula –Duenos, que significa «bo» en llatí arcaic– de la tercera llínea que és la que es va poder dessifrar en la major seguritat. Segons la datació més acceptada, l'inscripció deu ser de el VI, en més exactitut, al voltant de 580-550 a. C.

El text dessifrat

• L'inscripció diu lo següent:

IOVE|SATDEIVOSQOIMEDMITATNEITEDENDOCOSMISVIRCOSIED / ASTEDNOISIOPETOITESIAIPAKARIVOIS / DVENOSMEDFECEDENMANOMEINOMDVENOINEMEDMALOSTATOD

• La transcripció en llatí arcaic seria esta:

iovesat deivos qoi med mitat nei ted endo cosmis virco sied

as ted noisi ope toitesiai paka rivois

duenos med feced en manom einom duenoi ne med mal statod

• I la traducció al llatí clàssic podria ser esta:

iuverat divus qui em mitat ni et in comis virgo sit.

as et nisi ope tutori paca rivis.

Bonus em fecit in manum [EINOM] abonament. ne em mal stato.

• Les primeres llínees són prou confuses:

1. [el] que et va enviar [al meu] demana als deus, si [la] jove (Proserpina?) no és bona en tu
2. i ni et dona ajuda per a ser protector, assossega [estos] rius

• Solament la tercera llínea es pot traduir de forma més o menys inequívoca:

a) «[Un home] bo em va fer en bon fi [per a un home] bo, [que] no em furte [un home] mal».

b) «[Un] bon home em va fer en bon propòsit per a [una] bona mà, [que] el mal no em duga», etc.

Nota: El significat de einom és incert perque estes paraules ya no s'usaven en el llatí clàssic. Segons el consens llingüístic, l'expressió es traduïx com «en bon fi».

Lloc de la troballa

Els següents apartats es basen principalment en l'artícul de Osvaldo Sacchi de 2001 ««[Un hombre] bueno me hizo en buen fin [para un hombre] bueno, [que] no me robe [un hombre] malo»».

Heinrich Dressel va comprar el gerro a un anticuario poc despuix de la seua troballa. Va ser descobert en 1880 per uns obrers que excavaven per a posar els fonaments d'un edifici prop de la recent inaugurada Via Nazionale, en la vall entre la tossal del Quirinal i la tossal del Viminal. Més concretament, es va trobar en l'ala sur del Quirinal, prop de l'iglésia de Sant Vitale, en Roma. Es va dir a Dressel que el lloc era supostament un lloc d'enterrament.

L'arqueòlec Filippo Coarelli ha alvançat el hipòtesis de que l'objecte podria haver segut colocat en el depòsit votivo d'un dels temples de la deesa Fortuna dedicats pel rei Servio Tuli, tal volta el conegut com a Fortuna Publica o Citerior, és dir, situat en l'ala del Quirinal propenca a Roma. La seua festa es repetia en la nonae d'abril (5 d'abril). No obstant, l'11 de juny, dia de la festa de la Matralia, que originalment estava dedicada a la Mater Matuta, era també el dia de la Fortuna Virgo, ritualment associada al pas de les chiquetes de l'adolescència a l'edat adulta i a la vida matrimonial.

Per a un atre estudiós, el lloc de la troballa estava en Trastevere, pero prop de la vall entre el Viminale i el Quirinale.

Bibliografia

• Colonna (1979) • G. COLONNA, Duenos = Studi Etruschi, 47(1979), 163–172.
• Degrassi (1957) • Degrassi, A. (1957), Inscriptiones Latinae liberae rei publicae.
• Eichner (1988–1990) • IICHNER (1988–1990)
• Flobert (1991) • Flobert, P. (1991), L’apport dones inscriptions archaïques à notre connaissance du latin prélittéraire, Latomus 50, 521-543.
• Fraser (1932) • Fraser, A. D. (1932), The inscribed kernos of Duenos, AJPh 53, 213-232.
• Gierstad (1960) • E. GIERSTAD, Early Rome, III, 160–165 = Septentrionalia et Orientalia Studia B. Karlgren…dedicata, Stockholm, 1959, 133–143.
• Gordon (1975) • Gordon, A. E. (1975), Notes on the Duenos-Vase Inscription in Berlin, CSCA 8, 53-74.

• Krogmann (1938) • Krogmann, W. (1938), Die Duenos-Inschrift, Berlín.
• Peaks (1911) • M. B. PEAKS, The Dona't of the Duenos Inscription = Transactions and Proceedings of the American Philological Association (TAPhA), 42(1911), 39–41.
• Prosdocimi (1979) • Prosdocimi, A. L. (1979), Studi sul llatí arcaic, I, Note (epi)grafiche sull’iscrizione vaig donar Dueno, Studi Etruschi 47, 173-183.
• Rix (1985) • Rix, H. (1985), Dones letzte Wort der Duenos-Inschrift, MSS 46, 193-220.
• Romanelli (1964) • ROMANELLI (1964)
• Bréal; Gordon.
• Filippo Coarelli Il Fòrum Boario p. 289 ff.; Plutarch Quaest. Romanae 74 and De Fortuna Romana 10
• Arnobius Adversus Nationes II 67
• Aurelius Augustinus De Civitate Dei IV 11
• Ovidio Fasti VI 221
• Mario Torelli Lavinio i Roma. Riti iniziatici tra archeologia i storia 1984, págs. 53 i ss. i 117 i ss.
• Giovanni Colonna "Duenos" en Studi Etruschi 47 (1979) pág. 168
• Robert E. A. Palmer "Roman shrines of female chastity from the struggle of chastity to the papacy of Innocent I" en Rivista Storica dell'Antichità 4 (1974) págs. 129 i ss.
• Kurt Latte Römische Religionsgeschichte Munich, 1960, p. 228 i ss.
• Giovanni Colonna, "Duenos", in Studi Etruschi, 47, 1979, pp. 163–172.