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Awonawilona

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Awonawilona o A'wonawil'ona, en la mitologia del poble zuñi, de Nou Mèxic, és la deidad creadora del món. Caria de sexe definit, i es referia a la deidad ya en un o un atre sexe,[1] per lo que s'ha aplegat a considerar com un ser andrógino.[2][3][4]

En algunes narracions, Awonawilona coexistia en el pare sol i la mare lluna, aixina com en la parella primordial Shiwanni i Shiwanokia. Awonawilona va crear primer els núvols i després l'oceà, després Shiwanni crearia les estreles i constelacions en saliva, mentres Shiwanokia va crear a la Mare Terra en la seua.[1][5]

Segons una atra versió, Awonawilona era lo únic existent en mig de l'obscuritat i el buit, contenia i era tot.[6] Des de sí mateixa, va crear els núvols i la boira, la qual en elevar-se va donar orige a tot. Quan Awonawilona va assumir forma es va convertir en el sol. També va crear l'oceà, que estava cobert per verdes algues que, a partir de la calor de Awonawilona, varen generar bromera (o es varen endurir) de la que va nàixer la terra ferma, a la que després va dividir en quatre rumbos;[7] d'esta manera va fer a la , en la mitología del pueblo zuñi, de Nuevo México, es la deidad creadora del mundo. Carecía de sexo definido, y se refería a la deidad ya con uno u otro sexo,[1] por lo que se ha llegado a considerar como un ser andrógino.[8][9][10]

En algunas narraciones, Awonawilona coexistía con el padre sol y la madre luna, así como con la pareja primordial Shiwanni y Shiwanokia. Awonawilona creó primero las nubes y luego el océano, luego Shiwanni crearía las estrellas y constelaciones con saliva, mientras Shiwanokia creó a la Madre Tierra con la suya.[1][11]

Según otra versión, Awonawilona era lo único existente en medio de la oscuridad y el vacío, contenía y era todo.[12] Desde sí misma, creó las nubes y la niebla, la cual al elevarse dio origen a todo. Cuando Awonawilona asumió forma se convirtió en el sol. También creó el océano, que estaba cubierto por verdes algas que, a partir del calor de Awonawilona, generaron espuma (o se endurecieron) de la que nació la tierra firme, a la que luego dividió en cuatro rumbos;[13] de esta manera hizo a la (Awitelin Tsita) i al (Awitelin Tsita) y al (Recolzen Tachi).[14]

Del cel i la terra, procedixen totes les criatures vives naixcudes en quatre profundes cavernes en l'interior de la terra. El primer home, Poshaiyankya, va anar també el primer ser viu en eixir de les cavernes i va dirigir a les restants criatures cap a la llum.[15]

Referències

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  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 Alexander, 1916, p. 206
  2. (2015) Nagle, Jeanne (ed.). Native American spirit beings (electrònicelectrònic), Britannica Educational Publishing, p. 100. ISBN 978-1-62275-400-7.
  3. Highwater, Jamake (1997). The Mythology of Transgression: Homosexuality as Metaphor, Oxford University Press, p. 82. ISBN 9780195101805.
  4. Stevenson, 1904, p. 23
  5. Stevenson, 1904, p. 24
  6. Woehler, Kai (2009). The Search for the Meaning of Space, Clave, and Matter: Images of Many Travels (en anglés), Xlibris Corporation, p. 141. ISBN 9781469101989.
  7. Pijoan, 2000, p. 83
  8. Nagle, Jeanne (ed.). [1], Britannica Educational Publishing. ISBN 978-1-62275-400-7.
  9. [2], Oxford University Press. ISBN 9780195101805.
  10. Stevenson, 1904, p. 23
  11. Stevenson, 1904, p. 24
  12. (en inglés), Xlibris Corporation. ISBN 9781469101989.
  13. Pijoan, 2000, p. 83
  14. Alexander, 1916, p. 207
  15. Blaschke, Jorge (2006). Enciclopèdia de les creències i religions, LD Books, p. 37. ISBN 9789707321588.

Bibliografia

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Referències

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