Grigori Rasputín

Grigori Rasputín

Grigori Yefímovich Rasputín (en ruso: Григо́рий Ефи́мович Распу́тин; Pokróvskoye, Plantilla:Julgregfecha-Petrogrado, Plantilla:Julgregfecha) va ser un místic rus en una gran influència en els últims dies de la dinastia Románov. Rasputín és la transcripció procedent de la pronunciació francesa, mentres que la forma correcta de la pronunciació russa és Raspútin.

En el seu lloc d'orige pretenia donar-se una apariència de Jesucristo i tenia fama de sanador per mig del oració, raó per la qual, i gràcies a una amiga de la sarina cridada Anna Výrubova, en 1905 va ser cridat al palau dels sars per a tallar una hemorràgia del seu fill i hereu Alekséi Nikoláyevich Románov, que patia d'hemofília. El zarévich efectivament va millorar —alguns investigadors suponen que va ser per mig d'hipnosis— i la família Románov, especialment la sarina Alejandra, va caure baix l'influència d'este controvertit personage.

Primers anys

Rasputín va nàixer i es crie en un chicotet poble de Siberia Occidental cridat Pokróvskoye, que pertanyia llavors a la regió de Tobolsk, actual óblast de Tiumén, i està a uns 300 km a l'est dels Urales, en la vora esquerra (nort) del riu Turá. És possible que, com era habitual entre els llauradors russos, el seu nom derivara d'un seudònim i provinguera de la paraula rasputnyi («disoluto»). El registre de la parròquia local conté la següent entrada el Plantilla:Julgregfecha: «En el poble de Pokróvskoye, en la família del llaurador Yefim Yákovlevich Rasputin i la seua esposa, abdós ortodoxos, va nàixer un fill, Grigori». Al sendemà va ser batejat i nomenat en honor de Sant Gregorio de Nisa, la festa del qual se celebra el 10 de giner.

Grigori va ser el quint de nou fills. Solament varen sobreviure dos: ell i la seua germana Feodosia. Mai va assistir a l'escola; segons el cens de 1897, casi tot el poble era analfabet. En Pokróvskoye, el jove Rasputín era considerat un estrany, pero dotat de dons misteriosos.

«Les seues extremitats se sacsaven, movia els peus i sempre mantenia les mans ocupades. Pese a alguns dels seus tics físics, cridava l'atenció».

Lo poc que se sap sobre la seua infància va ser transmesa per la seua filla María. Segons ella, als catorze anys l'idea de que «el Regne de Deu està en nosatres» li va fer «córrer a amagar-se en el bosc, temerós de que la gent notara que li havia ocorregut alguna cosa inimaginable». Quan es va haver recuperat, va tornar a casa en «la sensació d'una lluminosa tristor». Més o menys a eixa edat, fart de soportar que atres chiquets ho cridaren «enclenque», un dia es va resoldre i els va agredir. Encara que es va arrepenedir d'allò, puix no era violent, es va fer més sociable des de llavors i va ser capaç d'anar al mercat de Tiumén (80 km a l'oest) a vendre el centeno del seu pare. No obstant, en conjunt, Rasputín va seguir sent un chicon massa dispers com per a convertir-se en un home de profit. Va escomençar a beure i ho varen detindre junt en uns atres pel robo d'uns cavalls. Finalment, l'assamblea rural ho va absoldre, encara que els demés varen ser desterrats a la Siberia Oriental.

El 2 de febrer de 1887, Rasputín es va casar en Praskovia Fiódorovna Dubróvina, tres anys major que ell, en qui va tindre tres fills: Dmitri, Varvara i María. Dos fills anteriors a ells varen morir molt chiquets. En 1892, Rasputín va deixar abruptament el seu llogaret, esposa, fills i pares. Va passar varis mesos en un monasteri de Verjoturie (hui en l'óblast de Sverdlovsk). L'autor Aleksandr Spiridóvich va sugerir que ho va fer per la mort d'un chiquet, pero el monasteri va ser ampliat en aquells anys per a rebre més pelegrins. Va ingressar poc despuix en una secta cristiana condenada per l'Iglésia ortodoxa russa coneguda com jlystý («flagelantes»), els qui creïen que per a aplegar a la fe verdadera feya falta el dolor. En les reunions d'esta secta, les festes i orgias eren constants i Grigori es va convertir en un acérrimo integrant. L'ingrés en esta congregació va marcar al profeta siberiano de per vida —açò explicaria la notòria vida sexual que va tindre en anys posteriors i que va acabar ennegrint la seua reputació d'home sant—. Posteriorment va dur una vida de ermitaño fins que va conéixer al germà Macario, un allumenat que va tindre una forta influència sobre Rasputín, puix va dur a Grigori a renunciar a beure i menjar carn. Quan va retornar a casa, s'havia tornat un fervent converso.

Influència en la monarquia russa

Rasputín va ser presentat al sar Nicolás II l'1 de novembre de 1905 en el Palau Peterhof. El propi emperador va deixar constància de la trobada en el seu diari personal, a on va consignar que ell i l'emperatriu Alejandra Fiódorovna havien conegut a «un home de Deu, Grigori, de la província de Tobolsk». Despuix d'esta audiència inicial, Rasputín va retornar a la seua localitat natal de Pokróvskoye i no va tornar a San Petersburgo fins a juliol de 1906.

A la seua tornada a la capital imperial, Rasputín va enviar un telegrama al sar solicitant autorisació per a obsequiar-li un ícono de Sant Simeón de Verjoturie. Posteriorment, es va reunir novament en Nicolás II i l'emperatriu el 18 de juliol de 1906, i en octubre del mateix any va ser presentat formalment als fills del matrimoni imperial.

L'influència de Rasputín no es va llimitar al círcul íntim de la família imperial, sino que es va estendre a sectors rellevants de l'aristocràcia russa. Este ascendent va ser atribuït principalment al seu fort carisma personal, caracterisat per una mirada fixa i penetrant —cabell castany i ulls blaus de tonalitat clara—, un discurs ambigu i elíptic, d'estructura poc convencional, percebut per alguns contemporàneus com de naturalea oracular, i una notable capacitat de sugestió interpersonal. Aixina mateix, el seu ascendent sobre dònes de l'alta societat va ser explicat per la combinació de la seua presència física, la seua intuïció sicològica, la seua familiaridad en les Escritures i la seua adscripció a determinades corrents de la religió popular russa, vinculades a tradicions místiques heterodoxas com la del jlystý.

Este fenomen es va desenrollar en un context cultural marcat pel romanticisme filoeslavo, en el qual Rasputín, oriunt de la Siberia rural, emfatisava la seua identitat russa en contrast en l'aristocràcia cortesana, estretament vinculada per llaços familiars i culturals a la noblea europea, en particular alemana.

Paralelament, Rasputín va ser objecte d'una creixent hostilitat per part de sectors de la noblea i de la cort que percebien la seua influència com una amenaça als seus interessos polítics i socials. Estes faccions varen promoure campanyes de descrèdit i rumors que varen ser aprofitats per círculs opositors i per moviments revolucionaris contraris al règim zarista. Encara que la relació del sar en Rasputín va estar mediada en gran mida per la confiança de l'emperatriu, diverses fonts contemporànees varen senyalar que cap decisió rellevant de la cort s'adoptava sense que la seua opinió fòra, a lo manco, considerada.

Durant la Primera Guerra Mundial, Rasputín va ser acusat pels seus detractors d'actuar com espia de l'Imperi alemà i d'eixercir una influència indeguda sobre l'emperatriu Alejandra, d'ascendència alemana, especialment en els nomenaments ministerials efectuats durant les absències del sar en el front. Estes acusacions varen contribuir significativament a la deterioració de l'image pública de la monarquia i a l'erosió de la seua llegitimitat política.

Rasputín va ser considerat una figura central en la vida del zarévich Alekséi Nikoláievich, hereu al tro, qui patia hemofília. En este context, va actuar com una sòrt de sanador personal, amprant métodos que diversos testimonis varen descriure com a sugestius o hipnòtics, i que varen coincidir en #remissió temporals dels episodis hemorrágicos del chiquet. Estes intervencions varen reforçar la confiança absoluta de l'emperatriu en Rasputín, en considerar inexplicables els efectes observats des d'una perspectiva mèdica contemporànea.

L'estabilitat de la dinastia Románov va quedar aixina estretament vinculada a la figura de Rasputín, ya que la supervivència de l'hereu era un element crucial per a la continuïtat del règim. Ademés, l'emperatriu va otorgar crèdit a les visions i vaticinis atribuïts al místic sobre el destí de la «santa Rússia», a la que Rasputín descrivia, segons testimonis, com sumida en una profunda crisis moral i espiritual.

Assessinat

Artícul principal → Mort de Rasputín.

En el govern i en la cort es considerava que l'influència de Rasputín sobre el sar i la sarina era nefasta en un moment en que la situació de la monarquia ya era molt crítica. El primer ministre Aleksandr Trépov li va oferir doscents mil rublos per a que retornara al seu poble natal i va fracassar. Posteriorment, a principis de 1916, va haver una tentativa d'assessinat contra Rasputin que va ser planejada pel llavors exministre del Interior, Alekséi Jvostov. Finalment, la conjura que va tindre èxit va ser la del príncip Félix Yusúpov, en la que també estaven implicats un líder dretà de la Duma, Vladímir Purishkévich, i dos grans ducs, Demetrio Pávlovich i Nicolás Mijáilovich.

Yusúpov, Purishkévich i el gran duc Demetrio varen planejar atraure a Rasputín al palau de Yusúpov en l'excusa de que es reuniria en l'esposa d'est, la gran duquesa Irina Alexándrovna. Aixina, a pesar d'haver rebut una advertència prèvia del perill el mateix Plantilla:Julgregfecha, Rasputín es va presentar en el palau poc despuix de mijanit. Allí Yusúpov ho va fer esperar a la gran duquesa, mentres esta supostament atenia a atres invitats, en una estància del sòtol a on li va servir vi i uns pastiços enverinats en cianur. Exasperado perque el verí semblava no fer efecte, Yusúpov li va disparar un tir en una pistola Browning i ho va deixar per mort mentres es preparava per a eixir a desfer-se del cadàver. No obstant, Rasputín havia sobrevixcut i Purishkévich, despuix de fallar en dos ocasions, ho va derribar en atres dos dispars dels que un ho va alcançar en l'esquena i l'atre, definitivament mortal, en la #front. Despuix varen arrastrar el cos en cadenes de ferro i ho varen tirar al riu Nevá. Va ser trobat el Plantilla:Julgregfecha. Rasputín va ser enterrat junt al palau de Tsárskoye Seló en giner de 1917. Despuix de la Revolució de Febrer, el seu cos va ser desenterrado i cremat en el bosc de Pargolovo, a on les cendres varen ser escampades.

Investigacions sobre el seu assessinat

Les interpretacions contemporànees sobre la mort de Grigori Rasputín han segut objecte de revisió crítica per part de l'historiografia i d'estudis forenses moderns, particularment en motiu del centenari del seu assessinat. L'historiadora Carolyn Harris, investigadora de l'Universitat de Toronto (Canadà), sosté que els acontenyiments reals haurien segut substancialment menys complexos i dramàtics que la versió difosa per Félix Yusúpov, un dels principals implicats en el magnicidio.

D'acort en testimonis familiars recopilats posteriorment, en particular els de la seua filla Maria Rasputina, Rasputín no consumia aliments dolços, lo que posa en dubte la veracitat del presunt intent d'enverinament per mig de pastiços i vi en cianur descrit en els relats tradicionals. Aixina mateix, l'informe d'autòpsia elaborat pel cirugià oficial no consigna signes compatibles en enverinament ni en mort per ahogamiento, registrant com a causa del decés una ferida de bala única en el cap, efectuada a curta distància.

Investigacions històriques posteriors han plantejat la possible participació del servici d'inteligència britànic en l'assessinat, en el context de la Primera Guerra Mundial i de la preocupació del Regne Unit per una eventual retirada russa del conflicte. Segons estes hipòtesis, l'agent britànic Oswald Rayner, resident en Petrogrado en eixe periodo, hauria intervingut directament en el desenllaç fatal, actuant baix la supervisió del seu superior John Scale.

Intents de canonisació

El cult popular a Grigori va iniciar a finals de el XX. La seua possible canonisació va aplegar a ser recolzada per alguns membres i líders de l'Iglésia ortodoxa russa, especialment pels pertanyents a grups interns ultranacionalistes. En 2003, la comissió per a la canonisació dels sants de l'Iglésia ortodoxa va acceptar tractar el seu cas junt al d'Iván IV, sent finalment rebujat en 2006. El patriarca Allunte II va criticar al moviment que demanava la canonisació de Rasputín, mencionant que la coneguda promiscuïtat del místic deuria ser suficient per a resoldre qualsevol discussió al respecte.

En la ficció

La novelesca vida de Rasputín i les anècdotes i llegendes que corrien sobre ell ho varen convertir en un personage popular i en subjecte de diverses obres de ficció casi des del moment de la seua mort. Entre elles, cal destacar:

Películes i séries

• Rasputin i la sarina. Película de 1932 produïda per la MGM i dirigida per Richard Boleslawski. El inexacto retrate que en la película es feya del príncip Yusúpov (príncip Chergodieff, en la película, i interpretat per John Barrymore) va ser objecte d'un procés judicial. El paper de Rasputín és interpretat per Lionel Barrymore. Ethel Barrymore interpreta a la Sarina.
• Rasputin, Dämon der Frauen (Rasputin, el dimoni de les dònes). Película alemana de 1932 dirigida per Adolf Trotz. El guioniste d'esta película, Ossip Dymow, supostament havia conegut a Rasputín en persona. El paper titular és interpretat per Conrad Veidt.
• L'ultime sar / Els nuits de Raspoutine (coneguda en Iberoamèrica com Les nits de Rasputín). Coproducció entre empreses d'Itàlia i França, estrenada en 1960 i dirigida per Pierre Chanel, relata els acontenyiments ya descrits, des de la cura del zarévich fins a l'assessinat de Rasputín, en émfasis en el seu magnetisme eròtic. El monge va ser interpretat per l'actor britànic Edmund Purdom, l'italiana Gianna Maria Canale va assumir el paper de la sarina i el nortamericà John Drew Barrymore va ser Félix Yusúpov.
• Rasputin, the Mad Monk (Rasputin, el monge loco). Película britànica de 1966 produïda per Hammer Productions i dirigida per Don Sharp, en guion d'Anthony Hinds. Rasputín, presentat baix un caire casi terrorífic, és interpretat per Christopher Lee.
• Nicholas and Alexandra (Nicolás i Alejandra). Película britànica històrica de 1971 que relata els acontenyiments del regnat de l'últim sar de Rússia, Nicolás II, des de la seua perspectiva i la de la seua família. Dirigida per Franklin J. Schaffner, el paper de Rasputin, que apareix en ella com a personage secundari, és interpretat per Tom Baker.

• Agóniya (Agony: The Life and Death of Rasputin). Película soviètica de 1981 dirigida per Elem Klímov. Drama històric que alterna el documental i la ficció.
• Rasputín, miniserie de 1996 produïda pel canal HBO, a on el paper de Rasputín ho interpreta Alan Rickman.
• Anastasia, película nortamericana d'animació de 1997 dirigida per Don Bluth. Es tracta d'una versió molt ficcionalizada de la vida de la gran duquesa Anastasia Nikoláyevna, qui supostament hauria sobrevixcut a la Revolució. El antagonista principal de la película és Rasputín, presentat com un bruix sinistre en poders sobrenaturals, que llança una maldicció per a acabar en la dinastia Románov, provocant a la seua volta la Revolució russa. En la versió original, el personage va ser interpretat per Christopher Lloyd en els diàlecs i per Jim Cummings en les cançons.
• Raspoutine. Producció franc-russa de 2011 feta per a la televisió. Gérard Depardieu interpreta al personage principal.
• Drifters (mànega i anime). Rasputín apareix com sirviente del Rei Negre, general de l'eixèrcit enemic.
• The last Czars (Estats Units, 2019). Miniserie de TV produïda per Netflix. Personificado per Ben Cartwright. Dirigida per Adrian McDowall i Gareth Tunley. Drama històric que alterna el documental i la ficció per a mostrar els últims anys de la família real russa, que va terminar en la seua eixecució poc despuix de la revolució.
• Hellboy (còmic i películes). Grigori Rasputin apareix en els còmics i películes de Hellboy com el antagonista principal en les películes de Guillermo del Bou, i un vilà recurrent en els còmics, i en el reboot de 2019 dirigit per Neil Marshall. És descrit com un ocultiste en poders sobrenaturals, i que el seu deure és lliberar als Ogdru Jahad, també coneguts com els 7 Deus del Caos, per a desnugar l'apocalipsis en la Terra.
• Shūmatsu no Valkyrie (mànega i anime). En est anime produït per Netflix, Grigori Rasputin apareix com a lluitador per als humans en la batalla contra els deus. Encara no ha combatut pero ha segut confirmat en la llista de peleadores humans.
• Kingsman: L'Orige. Película produïda per 21st Century Fox. Grigori Rasputin, interpretat per l'actor britànic Rhys Ifans, és un antagonista i membre de la societat secreta antimonárquica coneguda com la Rabera.
• Doctor Who (série de televisió). En la temporada 13, durant les celebracions del Centenari de la BBC, l'episodi The Power of the Doctor menciona que l'enemic del Doctor, l'Amo (o The Master), va ser Rasputín.
• Blood+ (anime). Mencionat en capítuls (especialment en l'episodi 17) com a Cavaller de Diva en el seu nom complet, despuix de ser ell un quiròpter en l'ambició de crear humans. Una versió en molta ficció pero innegable la seua presència; mencionant el seu assessinat, la seua presència en la revolució russa i sumada a est la relació propenca en Anastasia qui aparentment va ser traïcionada per Rasputín.

Música

• «Rasputin», cançó disc de Boney M., basada lliurement en la biografia del personage històric.
• «Rasputin», versió del grup espanyol Fangoria inclosa en l'àlbum Dilemes, amors i drames.
• «Rasputin», cançó de la banda finlandesa de folk metal Turisas, inclosa en l'àlbum The Varangian Way, basada en la vida del personage.
• «The Khlysti Evangelist», cançó de l'agrupació sueca de metal simfònic Therion, inclosa en l'àlbum Sirius B.
• La banda de metal Type O Negative utilisa una foto de Rasputín a modo de portada del seu últim àlbum Dead Again.
• El compositor finlandés Einojuhani Rautavaara va concloure la seua òpera Rasputin (2003).
• La banda de roc and roll Gin N' Tonic inclou el tema «Go Away Mr. Rasputin» com a segon tema del seu àlbum debut Sinner and Saint.

• La banda de roc russa Ràdio Tapok inclou el tema de Распутин, que tracta sobre la mort de Rasputin i el seu impacte en la societat russa de cara a la Revolució de Febrer

Còmics

• Rasputín en série d'historietes Curt Maltés, d'Hugo Pratt Rasputín.
• En Marvel Comics, Rasputín és un mutante i antepassat de Colós i Magik.

Bibliografia

• Almasov, Boris (1924). Rasputin und Russland, Amalthea Verlag, Zürich. OCLC 604661189.
• Antrick, Otto (1938). Rasputin und die politischen Hintergründe seiner Ermordung, I. Hunold, Braunschweig.
• Buchanan, George (1923). My mission to Russia and other diplomatic memories, Cassell and Co., Ltd., London, New York.
• Cook, Andrew (2007) To Kill Rasputin: The Life and Death of Grigori Rasputin. History Press Limited.
• Cullen, Richard (2010) Rasputin: Britain's Secret Service and the Torture and Murder of Russia's Mad Monk.
• Figes, Orlando (2000). La revolució russa (1891-1924). La tragèdia d'un poble, 1.ª edició, Barcelona: Edhasa. ISBN 84-350-2614-0.
• Fomin, Sergei Vladimirovich "Grigorij Rasputin: Rassledovanie": Volume 1: «Наказание Правдой» (2007); Volume 2. «А кругом широкая Россия…» (2008); Volume 3. «Боже! Храни Своих!» (2009); Volume 4. «Судья же мне Господь!» (2010); Volume 5. «Ложь велика, но правда больше...» (2010); Volume 6. «Страсть как больно, а выживу…» (2011); Volume 7 «Милые, дорогие, не отчаивайтесь» (2013).
• Fomin, Sergei Vladimirovich (2012) Дорогой наш отец. Г.Е. Распутин-Новый глазами его дочери и духовных чад. Автор-составитель Сергей Фомин. М.: Форум.
• (2013) Rasputin, the untold story, illustrated edició, Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons, Inc.. ISBN 978-1-118-17276-6.
• Hoare, Samuel (1930). The Fourth Seal, William Heinemann Limited.
• Hosking, Geoffrey Alan (1973). The Russian constitutional experiment. Government and Duma, 1907–1914, CUP Archive. ISBN 0521200415.
• Kerensky, Alexander (1965). Russia and History's turning point, Duell, Sloan and Pearce, New York. OCLC 237312.
• King, Greg (1994). The Last Empress. The Life & Claves of Alexandra Feodorovna, tsarina of Russia, A Birch Lane Press Book. ISBN 1559722118.
• Lieven, Dominic (1993). Nicholas II: Twilight of the Empire, St. Martin's Press. ISBN 0312143796.
• (2004) Nicholas and Alexandra: An Intimate Account of the Last of the Romanovs and the Fall of Imperial Russia, Common Reader Classic Bestseller edició, United States: Tess Press. OCLC 62357914. ISBN 1-57912-433-X.
• Meiden, G.W. van der (1991). Raspoetin en de val van het Tsarenrijk, De Bataafsche Leeuw. ISBN 9067072788.
• Moe, Ronald C. (2011). Prelude to the Revolution: The Murder of Rasputin, Aventine Press. ISBN 1593307128.

• Moynahan, Brian (1997). Rasputin. The saint who sinned, Random House.
• Nelipa, Margarita (2010). The Murder of Grigorii Rasputin. A Conspiracy That Brought Down the Russian Empire, Gilbert's Books. ISBN 978-0-9865310-1-9.
• Out of My Past: Memoirs of Count Kokovtsov, Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-1553-9.
• Pares, Bernard (1939). The Fall of the Russian Monarchy. A Study of the Evidence, Jonathan Cape. London.
• Purichkevitch, Vladimir(1923).J. Povolozky & Cie.
• (2000) Rasputin: The Last Word, St Leonards, New South Wales, Austràlia: Allen & Unwin. OCLC 155418190. ISBN 1-86508-529-4. Originally in London: Weidenfeld & Nicolson.
• Radzinsky, Edvard (2010). The Rasputin File, Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-75466-0.
• Rasputin, Maria (1934). My father.
• Spiridovich, Alexander (1935). Raspoutine (1863–1916), Payot, Paris.
• Vyrubova, Anna (1923). Memories of the Russian Court. [3]
• Wilson, Collin (1964). Rasputin and the Fall of the Romanovs.

Enllaços externs

• Entrada de Rasputín en l'Enciclopèdia de Sant Petersburgo (rus)
• Reconstrucció de l'assessinat de Rasputín en BBC (anglés)