Dilema ètic
En filosofia, dilemes ètics, també cridats paradoxes ètiques o dilemes morals, són situacions en les que una persona es troba baix dos (o més) criteris morals en conflicte. Una definició estretament relacionada caracterisa els dilemes ètics com a situacions en les que totes les opcions disponibles són incorrectes. El terme també s'usa en un sentit més ampli en el llenguage quotidià per a referir-se a conflictes ètics que poden resoldre's, a eleccions psicològicament difícils o a atres tipos de problemes ètics difícils. Este artícul tracta dels dilemes ètics en el sentit filosòfic estricte, a sovint denominats dilemes ètics genuïns. S'han propost varis eixemples, pero hi ha desacort sobre si constituïxen dilemes ètics genuïns o merament aparents. El debat central entorn als dilemes ètics es referix a la qüestió de si existixen. Els defensors solen presentar eixemples aparents, mentres que els seus oponents generalment intenten mostrar que la seua existència contradiu principis ètics molt fonamentals. Els dilemes ètics vénen en varis tipos. Una distinció important es referix a la diferència entre els dilemes epistémicos, que donen una impressió possiblement falsa a l'agent d'un conflicte irresoluble, i els dilemes reals o ontològics. Hi ha un ampli acort en que existixen dilemes epistémicos, pero el principal interés en els dilemes ètics té lloc a nivell ontològic. Tradicionalment, els filòsofs sostenien que és un requisit per a les bones teories morals estar lliures de dilemes ètics. Pero esta suposició ha segut qüestionada en la filosofia contemporànea.
Definició
editarEls dilemes ètics són situacions en les que un agent es troba baix dos (o més) requisits ètics en conflicte, cap dels quals anula a l'atre. Dos requisits ètics són en conflicte si l'agent pot fer un o l'atre, pero no abdós: l'agent té que elegir un sobre l'atre. Dos requisits ètics en conflicte no s'anulen entre sí si tenen la mateixa força o si no hi ha una raó ètica suficient per a elegir un sobre l'atre.[1][2][3][4] Solament este tipo de situació constituïx un dilema ètic en el sentit filosòfic estricte, a sovint denominat dilema ètic genuí.[5] Atres casos de conflictes ètics són resolubles i, per lo tant, no són dilemes ètics estrictament parlant. Açò s'aplica també a molts casos de conflicte d'interessos.[2] Per eixemple, un home de negocis que corre per la vora d'un llac cap a una reunió es troba en un conflicte ètic quan veu un chiquet ofegant-se prop de la vora. Pero este conflicte no és un dilema ètic genuí, ya que té una resolució clara: botar a l'aigua per a salvar al chiquet supera significativament l'importància d'aplegar a la reunió a temps. També s'exclouen d'esta definició els casos en els que és merament psicològicament difícil per a l'agent prendre una decisió, per eixemple, per apegos personals o perque falta el coneiximent de les conseqüències de les diferents alternatives.[5][1]
Els dilemes ètics es definixen a voltes no en térmens d'obligacions en conflicte, sino en térmens de no tindre un curs d'acció correcte, de que totes les alternatives són incorrectes.[1] Les dos definicions són equivalents per a molts propòsits, pero no per a tots. Per eixemple, és possible sostindre que en casos de dilemes ètics, l'agent és lliure d'elegir qualsevol dels dos cursos d'acció, que qualsevol de les alternatives és correcta. Tal situació encara constituïx un dilema ètic segons la primera definició, ya que els requisits en conflicte no estan resolts, pero no segons la segona definició, ya que hi ha un curs d'acció correcte.[1]
Eixemples
editarS'han propost varis eixemples de dilemes ètics, pero no hi ha acort sobre si constituïxen dilemes ètics genuïns o merament aparents. Un dels eixemples més antics es deu a Platón, que esbossa una situació en la que l'agent ha promés tornar un arma a un amic, qui provablement l'utilisarà per a danyar a algú, ya que no està en el seu sà juí.[6] En este eixemple, el deure complir una promesa entra en conflicte en el deure evitar que es perjudique a uns atres. És qüestionable si este cas constituïx un dilema ètic genuí, ya que el deure previndre perjuïns sembla superar clarament la promesa.[5][1] Un atre eixemple molt conegut prové de Jean-Paul Sartre, qui descriu la situació d'un dels seus estudiants durant l'ocupació alemana de França. Este estudiant es va enfrontar a l'elecció de lluitar per a lliberar al seu país dels alemans o quedar-se i cuidar de la seua mare, per a qui ell era l'únic consol que li quedava despuix de la mort del seu atre fill. El conflicte, en este cas, és entre el deure personal cap a la seua mare i el deure cap al seu país.[7][5] La novela La decisió de Sophie de William Styron presenta un atre eixemple àmpliament discutit.[8] En ella, un guàrdia nazi obliga a Sophie a elegir a un dels seus fills per a ser eixecutat, i agrega que abdós seran eixecutats si ella es nega a elegir. Este cas és diferent dels atres eixemples en els que els deures en conflicte són de diferents tipos. Este tipo de cas ha segut etiquetat com a simètric, ya que els dos deures són del mateix tipo.[5][1]
Vore també
editarReferències
editar- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 «Moral Dilemmas».
- ↑ 2,0 2,1 «Moral Dilemmas», Moral Reasoning at Work: Rethinking Ethics in Organizations (en en), Springer International Publishing, pp. 11–19. ISBN 978-3-030-15191-1.
- ↑ “Llaure Moral Reasons Morally Overriding?” . Ethical Theory and Moral Practice 11 (4): 369–388. ISSN 1386-2820.
- ↑ Bernard Williams: Ethical Consistency; en: Joseph Raz (ed.): Practical Reasoning; Oxford University Press 1978; ISBN 0198750412; p. 91–109.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 «Moral Dilemmas». Metaphysics Research Lab, Stanford University.
- ↑ «INTRODUCTION AND ANALYSIS», The Republic, The Project Gutenberg.
- ↑ «Existentialism is a Humanism». 1946.
- ↑ Sophie's Choice (en en), Open Road Mija. ISBN 978-1-936317-17-2.
Bibliografia
editar- Christopher W. Gowans (ed.): Moral Dilemmas. Nova York, Oxford: Oxford University Press, 1987; ISBN 0195042719.
- Thomas Zoglauer: Die Methode dones Überlegungsgleichgewichts in der moralischen Urteilsbildung, en: Jürgen Mittelstraß (ed.): Die Zukunft dones Wissens: Workshop-Beiträge / XVIII. Deutscher Kongress für Philosophie, Konstanz 1999. Universitätsverlag, Konstanz, 1999; ISBN 3-87940-697-9; p. 977–984.
- Este artícul conté una traducció derivada de «Dilema ético» de Wikipedia en castellà publicada baix la Llicència de documentació lliure de GNU i la Llicència Creative Commons Reconeiximent-CompartirIgual 4.0 Internacional.