78 854
edicions
Canvis
Anar a la navegació
Anar a la busca
Llínea 39:
Llínea 39: − +
Text reemplaça - 'la unió' a 'l'unió'
# En el ser humà hi ha operacions cognoscitives que només pot realisar una substància intelectual.<br>
# En el ser humà hi ha operacions cognoscitives que només pot realisar una substància intelectual.<br>
# Una substància intelectual és una substància separada (sense components materials) i per tant incorruptible.<br>
# Una substància intelectual és una substància separada (sense components materials) i per tant incorruptible.<br>
# Les formes naturals no són substàncies separades, tenen un component material, i per tant, quan la matèria es corromp, la unió de la forma i la matèria es desfà i el compost (la substància) es desintegra.<br>
# Les formes naturals no són substàncies separades, tenen un component material, i per tant, quan la matèria es corromp, l'unió de la forma i la matèria es desfà i el compost (la substància) es desintegra.<br>
Açò pot interpretar-se com una distinció entre l'ànima humana, intelectual i per tant espiritual i immortal, i l'ànima dels atres sers vius, que no són intelectuals i per tant es desintegren quan el cos es corromp.<br>
Açò pot interpretar-se com una distinció entre l'ànima humana, intelectual i per tant espiritual i immortal, i l'ànima dels atres sers vius, que no són intelectuals i per tant es desintegren quan el cos es corromp.<br>
Pero alguns comentaristes d'Aristòtil, com l'àrap [[Averroes]] ([[1126]]-[[1198]] d. de C.), afirmen que en Aristòtil hi ha una distinció entre un enteniment agent causant dels actes intelectuals de la persona, i l'ànima personal, la forma substancial del cos. El primer seria espiritual i immortal, pero no l'ànima personal, que es desintegraria en corrompre's el cos. En el cas concret d'Averroes, ell considera que “l'enteniment agent” és Deu mateixa.<br>
Pero alguns comentaristes d'Aristòtil, com l'àrap [[Averroes]] ([[1126]]-[[1198]] d. de C.), afirmen que en Aristòtil hi ha una distinció entre un enteniment agent causant dels actes intelectuals de la persona, i l'ànima personal, la forma substancial del cos. El primer seria espiritual i immortal, pero no l'ànima personal, que es desintegraria en corrompre's el cos. En el cas concret d'Averroes, ell considera que “l'enteniment agent” és Deu mateixa.<br>