Canvis

Els rastafaris creuen que ells, i el restant de persones de [[Negro (persona)|ètnia negra]], són descendents dels antics [[israelites]].<ref>[http://kitlv.library.uu.nl/index.php/nwig/article/viewFile/3340/4101 Kitlv]</ref><ref>Ennis Barrington Edmonds. Rastafari: From Outcasts to Culture Bearers. Oxford University Press US. 2003. Introduction, pag 3.</ref> La seua és una [[religió abrahàmica]] fortament [[sincretisme|sincrètica]]. Segons conta el llibre [[Kebra Nagast]], en el [[sigle X]] abans de [[Crist]], [[Etiopia]] fon fundada per [[Menelik I]], fill de [[Salomó]] i la [[reina de Saba]], Makeda, qui havia visitat a Salomó en [[Israel]]. En [http://www.biblegateway.com/passage/?search=1Reyes%2010.13;&version=61; 1° Reyes 10:13] es proclama «I li va donar el rei Salomó a la reina de Saba tot lo que desijava, demanara lo que demanara, ademés de lo que li va donar del seu tesor real. I aixina ella va regressar al seu país, junt als seus sirvients». Els rastes interpreten astò com que ella va tindre un fill. Que judeus negres han vixcut en [[Etiopia]] durant sigles, desconectats del restant del judaisme pel control musulmà de l'Orient Mijà i del nort d' [[Àfrica]], és incontrovertible; se'ls diu [[Beta Israel]] o ''falashas''. L'existència de [[falasha]]s va donar un poc de crèdit i ímpetu al rastafari inicial,  donat que pareixia validar la creença de que Etiopia era [[Sion|Zion]]. Alguns rastafaris decidiren classificar la seua religió com a [[Iglésia Còptica|cristianisme etíop copte]], [[cristianisme protestant]] o [[judaisme]]. D'estos, els lligams en l'iglésia etíop ortodoxa [[Iglésia Tewahedo|Tewahedo]] són els més difosos, encara que discutits de forma controvertida en el clero. Es pot considerar que el rastafari seria una escissió de l'Iglésia copta. Alguns rastafaris creuen que les traduccions estàndart de la [[Bíblia]] presenten canvis creats per l'estructura racista i [[Eurocentrisme|eurocentrista]] blanca de poder, llavors reverencien el text èpic nacional etíop, el [[Kebra Nagast]], llibre que narra la glòria dels reis de la dinastia salomònica en Etiopia, per ser l'escrit que narra en detalls l'encontre entre Salomó i Makeda (reina de Saba). No obstant, la [[Bíblia]] no deixa de ser u dels texts llegits pels rastafaris; ya que consideren que com diu Haile Selassie I, la [[Bíblia]] transcendix sense arribar a perdre la seua essència.

Els rastafaris creuen que ells, i el restant de persones de [[Negro (persona)|ètnia negra]], són descendents dels antics [[israelites]].<ref>[http://kitlv.library.uu.nl/index.php/nwig/article/viewFile/3340/4101 Kitlv]</ref><ref>Ennis Barrington Edmonds. Rastafari: From Outcasts to Culture Bearers. Oxford University Press US. 2003. Introduction, pag 3.</ref> La seua és una [[religió abrahàmica]] fortament [[sincretisme|sincrètica]]. Segons conta el llibre [[Kebra Nagast]], en el [[sigle X]] abans de [[Crist]], [[Etiopia]] fon fundada per [[Menelik I]], fill de [[Salomó]] i la [[reina de Saba]], Makeda, qui havia visitat a Salomó en [[Israel]]. En [http://www.biblegateway.com/passage/?search=1Reyes%2010.13;&version=61; 1° Reyes 10:13] es proclama «I li va donar el rei Salomó a la reina de Saba tot lo que desijava, demanara lo que demanara, ademés de lo que li va donar del seu tesor real. I aixina ella va regressar al seu país, junt als seus sirvients». Els rastes interpreten astò com que ella va tindre un fill. Que judeus negres han vixcut en [[Etiopia]] durant sigles, desconectats del restant del judaisme pel control musulmà de l'Orient Mijà i del nort d' [[Àfrica]], és incontrovertible; se'ls diu [[Beta Israel]] o ''falashas''. L'existència de [[falasha]]s va donar un poc de crèdit i ímpetu al rastafari inicial,  donat que pareixia validar la creença de que Etiopia era [[Sion|Zion]]. Alguns rastafaris decidiren classificar la seua religió com a [[Iglésia Còptica|cristianisme etíop copte]], [[cristianisme protestant]] o [[judaisme]]. D'estos, els lligams en l'iglésia etíop ortodoxa [[Iglésia Tewahedo|Tewahedo]] són els més difosos, encara que discutits de forma controvertida en el clero. Es pot considerar que el rastafari seria una escissió de l'Iglésia copta. Alguns rastafaris creuen que les traduccions estàndart de la [[Bíblia]] presenten canvis creats per l'estructura racista i [[Eurocentrisme|eurocentrista]] blanca de poder, llavors reverencien el text èpic nacional etíop, el [[Kebra Nagast]], llibre que narra la glòria dels reis de la dinastia salomònica en Etiopia, per ser l'escrit que narra en detalls l'encontre entre Salomó i Makeda (reina de Saba). No obstant, la [[Bíblia]] no deixa de ser u dels texts llegits pels rastafaris; ya que consideren que com diu Haile Selassie I, la [[Bíblia]] transcendix sense arribar a perdre la seua essència.

U dels seus tipos d'assamblea espiritual (''[[groundation]] '') del Moviment Rastafari és similar en molts aspectes als oficis religiosos [[Judaisme|judeus]], i pot haver derivat dels esclaus afroamericans que es convertiren al judaisme -cert número de judeus en els estats del sur dels [[Estats Units]] posseïen esclaus- i fugiren a [[Jamaica]].{{cita requerida}} Algunes de les característiques del rastafari inicial estaven relacionades de prop en les religions natives del [[Caribe (regió)|Caribe]] i [[Àfrica]], encara que foren porgades pels guerrers [[nyabinghi]], caracterisats pels seus [[rasta]]s i que lluitaren contra el poder «corrupte» d'alguns líders que afegiren estos elements sincrètics a les doctrines rastafaris{{cita requerida}}.

U dels seus tipos d'assamblea espiritual (''[[groundation]] '') del Moviment Rastafari és similar en molts aspectes als oficis religiosos [[Judaisme|judeus]], i pot haver derivat dels esclaus afroamericans que es convertiren al judaisme -cert número de judeus en els estats del sur dels [[Estats Units]] posseïen esclaus- i fugiren a [[Jamaica]].{{cita requerida}} Algunes de les característiques del rastafari inicial estaven relacionades de prop en les religions natives del [[Carip (regió)|Carip]] i [[Àfrica]], encara que foren porgades pels guerrers [[nyabinghi]], caracterisats pels seus [[rasta]]s i que lluitaren contra el poder «corrupte» d'alguns líders que afegiren estos elements sincrètics a les doctrines rastafaris{{cita requerida}}.

Molts rastes creuen que [[Jah]], forma abreviada del nom de [[Deu]] [[Jehovà]] en les escritures hebrees, havia tengut tres encarnacions: [[Melquisedec]], [[Jesucrist]], i finalment [[Haile Selassie]], la última expressió de Jehovà, sent cada u d'ells un «Salvador».

Molts rastes creuen que [[Jah]], forma abreviada del nom de [[Deu]] [[Jehovà]] en les escritures hebrees, havia tengut tres encarnacions: [[Melquisedec]], [[Jesucrist]], i finalment [[Haile Selassie]], la última expressió de Jehovà, sent cada u d'ells un «Salvador».

El 1er de març de l'any [[1958]], el Príncip Emmanuel Charles Edwards va fundar el Congrés Negre Internacional Etíop Africà (Ethiopia Africa Black International Congress), i va establir el seu Quartell Central en el 54B de Spanish Town Road en Kingston, Jamaica. Els seus membres són coneguts com a boboshantis.

El 1er de març de l'any [[1958]], el Príncip Emmanuel Charles Edwards va fundar el Congrés Negre Internacional Etíop Africà (Ethiopia Africa Black International Congress), i va establir el seu Quartell Central en el 54B de Spanish Town Road en Kingston, Jamaica. Els seus membres són coneguts com a boboshantis.

La visita a Jamaica de Haile Selassie el [[21 d'abril]] de [[1966]] i la seua trobada en ancians rastafaris donà una espenta notable al moviment:  la seua desaparició en l'any [[1975]] va coincidir paradòxicament en l'inici del seu més espectacular periodo de creiximent, sustentat en part per la popularitat internacional de la música [[reggae]] en la qual el moviment rastafari encontrà un mig d'expressió, i en la fama mundial del creent [[Bob Marley]]. En realitat el [[reggae]] no forma part de l'orde cerimonial rastafari.<ref>Chacón Benítez, Juan David. César Cortez Méndez. Reggae y rastafari: Dos formas de entender el Caribe. Oscar Todtmann Editores. 2005.</ref> Degut a la visita de Haile Selassie, el 21 de abril és celebrat com a el ''Groundation Day''. Fon durant esta visita quan Selassie va dir als líders de la comunitat rastafari que no devien emigrar a Etiopia fins que hagueren lliberat al poble de Jamaica. Lliberació abans de la repatriació.

La visita a Jamaica de Haile Selassie el [[21 d'abril]] de [[1966]] i la seua trobada en ancians rastafaris donà una espenta notable al moviment:  la seua desaparició en l'any [[1975]] va coincidir paradòxicament en l'inici del seu més espectacular periodo de creiximent, sustentat en part per la popularitat internacional de la música [[reggae]] en la qual el moviment rastafari encontrà un mig d'expressió, i en la fama mundial del creent [[Bob Marley]]. En realitat el [[reggae]] no forma part de l'orde cerimonial rastafari.<ref>Chacón Benítez, Juan David. César Cortez Méndez. Reggae y rastafari: Dos formas de entender el Carip. Oscar Todtmann Editores. 2005.</ref> Degut a la visita de Haile Selassie, el 21 de abril és celebrat com a el ''Groundation Day''. Fon durant esta visita quan Selassie va dir als líders de la comunitat rastafari que no devien emigrar a Etiopia fins que hagueren lliberat al poble de Jamaica. Lliberació abans de la repatriació.

[[Walter Rodney]], professor en l'universitat de les [[Índies occidentals]] va començar un moviment del poder negre en l'any [[1968]]. Combinat en el moviment rastafari, abdós filosofies foren difoses ràpidament per vàries nacions caribenyes, incloent [[Trinitat i Tobago]], [[Dominica]] i [[Granada (país)|Granada]].

[[Walter Rodney]], professor en l'universitat de les [[Índies occidentals]] va començar un moviment del poder negre en l'any [[1968]]. Combinat en el moviment rastafari, abdós filosofies foren difoses ràpidament per vàries nacions caribenyes, incloent [[Trinitat i Tobago]], [[Dominica]] i [[Granada (país)|Granada]].