L'Enciclopèdia, la wikipedia en valencià

Taktshang

Taktsang (Plantilla:Lang-dz, també conegut com el Monasteri Taktsang Palphug i el niu del Tigre) és un lloc sagrat budiste Vajrayana en l'Himalaya, localisat en un penya-segat en la vall de Desocupació en Bhutan.[1] És una de les tretze coves del Niu del Tigre en el Tibet, a on Padmasambhava va ensenyar a Vajrayana.[2]

Taktshang

Un complex de monasteris més tardà va ser construït en 1692, al voltant de la cova de Taktsang Senge Samdup, a on el Gurú Padmasambhava va meditar i va instruir als seus estudiants, que inclouen a Yeshe Tsogyal ans que partira del regne del Tibet en el IX enjorn.[2][3] Es considera que Padmasambhava va introduir el budisme de Vajrayana a Bhutan, el qual era llavors partix del Tibet, i és una deïtat tutelar del país.[4]

El santuari dedicat a Padmasambhava, també conegut com Gu-ru mTshan-brgyad Lhakhang o «el Santuari del Gurú en Huit Noms», es referix a les huit Manifestacions de Padmasambhava. És una estructura construïda al voltant de la cova en 1692 per Gyalse Tenzin Rabgye. S'ha convertit en un icon cultural de Bhutan.[5][6][7] Un festival popular cridat Tsechu, dedicat a Padmasambhava, és celebrat en la vall de Desocupació durant març o abril.[8]

Història

Trasfondo i llegendes

Segons el Namthar del Lhakhang, el qual significa lliteralment la «Guarida de la Tigresa», es creu que Padmasambhava (Gurú Rinpoche) va volar a esta ubicació des de Singye Dzong en l'esquena d'una tigresa.[9] Este lloc va estar consagrat per a domar el dimoni del Tigre.

 
Gurú Padmasambhava, fundador de la cova de meditació. Fresca en el pont de Desocupació

Una llegenda alternativa sosté que una exesposa d'un emperador, conegut com Yeshe Tsogyal, es va convertir en una discípula de Padmasambahva en el Tibet. Ella es va transformar a sí mateixa en una tigresa i va dur al Gurú en la seua esquena fins a l'ubicació present del Taktsang en Bhutan. En una de les coves, el Gurú va meditar i va emergir com huit encarnació (manifestacions); llavors el lloc es va convertir en sant. Com a resultat, el lloc va començar a ser cridat «el Niu del Tigre».[9]

 
Vista del penya-segat

La llegenda popular del monasteri de Taktsang s'enriquix en l'història de Tenzin Rabgye, qui va construir el temple en 1692. Ha segut mencionat per autors que Padmasmabhava reencarnó de nou en la forma de Tenzin Rabgye. Les proves que busquen corroborar esta afirmació expliquen que: Tenzin Rabgye va ser vist (pels seus amics) al mateix temps en l'interior i l'exterior de la seua cova; una chicoteta cantitat de menjar era suficient per a alimentar a tots els visitants; ningú va resultar ferit durant el cult (a pesar de que la via d'accés al monasteri era perillosa i esvarosa); i la gent de la vall de Desocupació va vore en el cel vàries formes d'animals i símbols religiosos, inclosa una pluja de flors que apareixia i també es desvania en l'aire sense tocar la terra.[5]

Establiment com a lloc de meditació

Com s'ha explicat anteriorment, el monasteri va ser construït al voltant de la cova Taktsang Senge Samdup, a on la tradició sosté que el Gurú indi Padmasambhava va meditar en el VIII. Va volar al lloc des del Tibet sobre l'esquena de Yeshe Tsogyal, qui es va transformar en tigresa i va aplegar fins a al penya-segat, el qual va ser senyalat com el lloc indicat per a alçar un monasteri. Ell va establir el budisme i l'escola Nyingmapa del budisme Mahayana en el país, i ha segut considerat el «sant protector de Bhutan». Més tart, Padmasmbahva va visitar el districte de Bumthang per a sometre a una poderosa deïtat ofesa per un rei local. Es diu que la chafada del cos de Padmasambhava està impresa en la paret d'una cova prop del temple Kurje Lhakhang.

 
Milarepa (1040–1123), qui va meditar en la cova en Taktsang

Des del XI, molts sants tibetans i figures eminents varen vindre a Taktsang per a meditar, incloent Milarepa (1040–1123), Pha Dampa Sangye (va morir en 1117), el tibetà Machig Labdrön (1055–1145) i Thangton Gyelpo (1385–1464).[9] En l'última part del XII, l'Escola Tel va ser establida en Desocupació.[10] Entre els sigles XII i XVII, molts Llepes, els qui provenien del Tibet, varen construir en Bhutan els seus santuaris.

del XVII al present: el monasteri modern

 
Tsechu – El ball dels monges de Capell Negres va ser iniciat per Pema Ligpa de Bumthang

En el XVII, Tertön Pema Lingpa de Bumthang, qui va fundar molts monasteris en vàries parts de Bhutan, també va jugar un paper decisiu en la creació de formes de dansa religioses i seculars a partir de la seua concepció del 'Zandog Pelri' (la montanya de color cobrizo), que era la morada del Gurú Padmasambahva (en el mateix lloc que Taktsang). Esta dansa es realisa en Desocupació com el festival Tsche.

Durant l'época de Ngawang Namgyal, de la secta Drukpa, un sistema administratiu es va establir en el país. Al seu degut temps, es va establir en Bhutan com un «model de govern» i va ser conegut com el «Shabdrung», gojant deplena autoritat. Volia establir un edifici en el lloc de Taktsang Pel Phuk. Va ser durant una invasió tibetana de Bhutan en 1644-46 que Shabdrung i el seu mestre Nyingmapa tibetà gTer-ston Rig-’dzin sNying-po varen invocar a Padmasambhava i a les deïtats protectores de Taktsang per a que pogueren triumfar sobre els estrangers. Va realisar els rituals bka ’brgyad dgongs ’dus associats en les celebracions del Tshechu. Bhutan va guanyar la guerra contra el Tibet. No obstant, Shabdrung no va poder construir un temple en Takstsang per a celebrar l'event, encara que tenia intencions de portar a terme el proyecte.[5][10][11][12]

El desig de Shabdrung de construir un temple en dita ubicació es va complir durant el 4.º Druk Desi Tenzin Rabgye (1638–96), el primer i únic successor de Shabdrung Ngawang Namgyel. Durant la seua visita a la cova sagrada de Taktsang Pel Phuk en la temporada de Tshechu de 1692, va assentar les bases per a la construcció del temple dedicat a Gurú Rinpoche, cridat el 'Temple del Gurú en Huit Noms' (gu ru mtshan brgyad lha-khang). Va ser una decisió presa per Tenzin Rabgye mentres estava de peu en la cova en vista a la vall de Desocupació. En eixe moment, dirigia el festival de danses religioses Tshechu.[5] En aquell temps els únics temples l'existència dels quals fora coneguda i que contaren en elevació més altes, eren el Zangdo Pelri (Zongs mdog dPalri) i Ugyen Tsemo (Urgyan rTse-mo).

Incendie

El 19 d'abril de 1998, un fòc va irrompre en l'edifici principal del monasteri, el qual contenia pintures valioses, artefactes i estàtues.[13] Es creu que l'incendi va ser causat per un curtcircuit elèctric o per les llànties de manteca parpadeantes que allumenen els tapissos colgantes. Durant el fòc, un monge va fallir. Els treballs de restauració mampresos varen tindre un cost estimat de 135 millons de ngultrum. El Governe de Bhutan i el llavors Rei de Bhutan, Jigme Singye Wangchuck, varen supervisar la restauració del danyat monasteri en 2005.[14][15][16]

Geografia

 
Núvols cobrint les afores del monasteri

El monasteri està localisat 10 quilómetros al nort de Desocupació i penja en un penya-segat a 3,120 metros, aproximadament a 900 metros per damunt del entanque de Desocupació, en el costat dret de la Desocupació Chu (el riu de Desocupació). Les pendents de roques són molt empinades (casi verticals) i els edificis del monasteri estan construïts en la paret rocosa. El complex del monasteri té accés des de vàries direccions, com el camí noroest a través del bosc, des del sur pel camí utilisat pels devots, i des del nort (accés sobre el replanell rocós, que es diu «Cent Mil Fades», coneguda com Bumda (hBum-brag). Un camí de mules que conduïx a ell passa per un bosc de pins que està coloridamente adornat en verdet i banderes d'oració. Molts dies, els núvols cobrixen el monasteri i les seues afores.[17][18]

 
Bosc de pins en l'àrea
Erro al crear miniatura:
Cascada en el camí al monasteri

Prop del començ de la sendera hi ha una roda d'oració impulsada per aigua, posada en moviment per una corrent que fluïx. Es diu que l'aigua que toca la roda és beneïda i du en si la seua poder purificador a totes les formes de vida en els oceans i llac en els quals desemboca.[19] En el camí d'accés al monasteri, hi ha un Lakhang (un llogaret) i un temple d'Urgyan Tsemo (O-rgyan rTse-mo) que, com el monasteri principal, es troba en un replanell rocós i escarpada, en una gran perspectiva de varis centenars de metros de la vall de Desocupació. Des d'este lloc, els edificis del monasteri es troben en el barranc opost, que es coneix en el nom de «Paraís Montanyós de Color Cobrizo de Padmasambhava». Dita ubicació servix com a mirador per als visitants.[20] A lo llarc de la ruta es veuen pins blaus, banderes d'oració i quioscs que venen artículs per al cult (com a rodes d'oració, campanes de temples i calaveres). La ruta està esguitada de varis temples. En este camí, un bot d'aigua, que descendix 60m fins a un estany sagrat, és vadeado per un pont. La caminada termina en el monasteri principal a on s'exhibixen pintures colorides. També es pot vore la cova a on va meditar el Gurú Rinpoche. Esta cova s'obri al públic solament una volta a l'any.[21]

Referències

  1. ↑ Lopen Kunzang Tinley (2008). Seeds of Faith: A Comprehensive Guide to the Sacred Plaus of Bhutan, Thimphu: KMT Publishers, pp. 121–130. ISBN 978-99936-22-42-0.
  2. ↑ 2,0 2,1 Khenchen Palden Sherab Rinpoche, The Eight Manifestations of Guru Rinpoche, (Maig de 1992), https://turtlehill.org
  3. ↑ «[1]».
  4. ↑ «[2]».
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 (1999).«Gyalse Tenzin Rabgye and the Founding of Taktsang Lhakhang».Journal of Bhutan Studies.Centre for Bhutan Studies.Thimphu:1(1)
    28.Consultat el 2010-03-12.
  6. ↑ Williamson, Teresa Rodriguez (2007). Fly Sol: The 50 Best Plaus on Earth for a Girl to Travel Alone, Perigee, p. 170. ISBN 978-0-399-53310-5.
  7. ↑ Yowell, Skip (2007). The Hippie Guide to Climbing the Corporate Ladder and Other Mountains: How ..., Thomas Nelson, pp. 155–156. ISBN 978-1-59555-852-7.
  8. ↑ «[3]».
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 Pommaret, Francoise (2006). Bhutan Himalayan Mountains Kingdom, 5th edició, Odyssey Books and Guides, pp. 136–7.
  10. ↑ 10,0 10,1 Shaw, Brian (2003). The Far East and Australasia, 2003, Routledge, pp. 180–181. ISBN 1-85743-133-2.
  11. ↑ «The Desocupació Tsechu». Consultat el 2010-03-07.
  12. ↑ «The Desocupació Tsechu – the Thondrol of Guru Rincpoche». Consultat el 2010-03-07.
  13. ↑ «[4]». Consultat el 2020-06-11 (en en-US).
  14. ↑ Brown; Bradley Mayhew, Stan Armington, {{{nom2}}}; Richard Whitecross, {{{nom3}}} (2007). Bhutan, Lonely Planet, pp. 129–130. ISBN 978-1-74059-529-2.
  15. ↑ Harrison (2004). Castles of God: fortified religious buildings of the world, Boydell Press, pp. 268–270. ISBN 1-84383-066-3.
  16. ↑ Monteath, Colin (2006). Climb Every Mountain: A Journey to the Earth's Most Spectacular High Altitude Locations, Frances Lincoln ltd, pp. 118–119. ISBN 0-7112-2674-1.
  17. ↑ «Druk Path Trek». Consultat el 2010-03-07.
  18. ↑ «In The Kingdom Of Bhutan». Global Sapiens. Consultat el 2010-03-07.
  19. ↑ lywa. «The Benefits of Prayer Wheels» (en en). www. lamayeshe. com. Consultat el 2017-03-08.
  20. ↑ «Bhutan Journey». Day 12: Desocupació-Taktsang (Tiger's Nest ). Índia Paradise Explored. Archivat des d'el original, el 2009-06-15. Consultat el 2010-04-19.
  21. ↑ (2008) Sacred Plaus of a Lifetime: 500 of the World's Most Peaceful and Powerful ..., National Geographic Books, p. 367. ISBN 978-1-4262-0336-7. «… climbing through blue pines and rhododendrons, past Buddhist flags, prayer wheels and make shift stalls selling temple bells and skulls for ritual offerings. Temples llaure scattered all over the hills…Beyond this view point garlanded in flags, the trail plunges straight down to a bridge across a 60 m waterfall cascades into a sacred pool. After the climb the main sanctuary greets you with bright paintings on the walls. Here you will find Guru Rimpoche’s meditation cave, open onze a year.»


Obtingut de «https://lenciclopedia.org/w/index.php?title=Taktshang&oldid=1488161»